緘父母。二老喜出望外，當命家人恆恩整飭行裝，望遼陽大道進發。

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第十八回　化仙府憑空試法　出遼陽選地為家

三緘自得老道許以汲水之役，每日勤勤謹謹，不令水池稍竭，以使老道歡，再不外起塵心，恐為逐出。一夜，老道呼而謂曰：“爾任汲水之役與牧羊之役，何者為佳？”三緘曰：“汲水勝牧羊多矣。”老道曰：“以爾心中，今所尚者何在？其在名耶，吾送爾歸，仍作邑宰；其在利耶，吾洞府內廣有金帛；其在酒與色耶，吾亦使爾如願而償。爾試為吾一言其志。”三緘曰：“名利酒色，吾已深厭，所願者，如道長瑤臺趺坐，身無累境，心入靜境耳。”老道笑曰：“爾受匈奴無限艱苦，所迫而然歟？抑亦甘心悅服而然歟？”三緘俯首再拜，曰：“實出甘心，並無勉強。”老道曰：“如是且免汲水，予爾一室，爾入靜坐，如果毫無妄念，吾便收爾為徒。”三緘曰：“道長既有此恩，吾願坐之。”老道遂呼道童引入斗室。室內別無器具，惟一石臺可坐。三緘甫入，道童已鎖門而去矣。

三緘獨坐其間，只意一日之久，必闢門呼食。殊坐已二日，渺無人聲。三緘飢甚，意在思食，似有一筵設於室中，轉瞬間又空空無物。其心暗計：“是必老道設此以試語者。”於是不復思及焉。然飢火焚心，幾不能持，於無可如何時，思及老道趺坐形像，假效之而雙目緊合，腹如飽食然。二日已滿，道童闢門而入，曰：“老道呼爾。”三緘忙下石臺，出見老道。老道曰：“爾坐二日，飢乎？”三緘曰：“始而腹餒思食，繼效長老趺坐，瞑然合目，則忘其飢。”老道曰：“精聚神凝氣實充，結成寶物在當中；神仙辟穀無他法，只此靈犀一點通。”三緘雖聞之而不能解。老道曰：“人世之所謂榮耀者，皆曰公候將相尚矣，豈知神仙榮耀，更甚於公侯將相乎？今夜道祖壽誕，群仙拜祝，吾洞內凡道童輩暨汲水燃香灑掃之子，悉隨吾去，以視其榮。俾爾歸來，勤造仙道。”言甫及此，三緘拜舞而請曰：“吾欲一附驥尾，不識道長肯見許乎？”老道曰：“皆可許之。”三緘欣然，當將羊氈拍去塵垢，左牽右展，無有停時。

傍晚之際，老道命一童子出呼雲車。童子領命來至殿外，向天呼曰：“雲車來，雲車來。”呼聲剛住，果見雲車無數，接連而下，霞光奪目，彩色炫人。頃之，老道問童子曰：“車可齊乎？”童子曰：“齊矣。”老道曰：“雲車既齊，爾等各擇其所愛者乘之。”其時洞外紛紛，各乘一車，直向雲端而去。

三緘見老幼道士俱入空中，方欲上車，一汲水僕人上前阻定曰：“毋急毋急，待吾登天后，爾再上雲車不遲。”三緘曰：“讓吾先去可乎？”僕人曰：“爾來幾日？”三緘曰：“十數朝矣。”僕人曰：“入門十天，即要僭登雲車，恐將仙人羞死。吾來此洞百有餘歲，所汲之水可成江海。爾之所汲，不敵龍王大泣一場，何德何功，敢與吾比？漫言吾誇海口，爾欲道學修仙，宜預拜吾門，看吾心內歡然，還教爾一二分否。”三緘聞言，不敢造次，竟讓汲水者先上車去，始行登之。殊坐其中，車毫不動，用盡足蹬手扭之力，仍復寂然。

正值計無所施，後面來一大漢，兩手合抱，立於車前。三緘不問車如何起，只以兩足亂蹬不止。大漢怒曰：“爾坐過雲車乎？”三緘曰：“未也。”大漢曰：“凡坐雲車，有數句靈咒，方驅得動。爾一上車，但用足蹬，是車豈似紫河，定要踏濫才能得出。”三緘曰：“靈咒若何，祈君教我。”大漢曰：“爾非吾徒，如何教法？”三緘曰：“吾即拜君為師，有胡不可？”大漢曰：“師參別人，一禮亦可。我這驅車靈咒，語句煩冗，足要叩頭一百，底都不扣一個，然後教之。”三緘曰：“叩首不難，誰為記數？”大漢曰：“吾為爾記焉。”三緘於是連連叩首，足至一百之數，始立於其前曰：“弟子已參師矣。

驅車靈咒，祈師教之。“大漢曰：”此咒最為靈應，吾教之，爾其和之。“三緘諾。

大漢曰：“勞煩爾推。”三緘亦曰：“勞煩爾推。”大漢曰：“爾早有此咒，吾將爾推至三十三天矣。既坐便易雲車，勞煩二字都捨不得，誰肯奉承於爾？況者雲車的車伕，甚不輕易，吾自四十八歲造，至六十始成推車大仙。爾勞煩二字俱無，豈雲車遊行，是風吹之走耶？”三緘曰：“吾初駕雲車，尚不識此道理耳。”大漢曰：“爾捱匈奴的皮鞭，又捱得來？”三緘曰：“弟子愚昧無知，祈師寬耍既拜門下，望師導上天去一看榮華，歸來時又重重拜叩。”大漢曰：“焉有弟子坐車師推之理。