三娘子背靠著牆，掙扎著，給自己換了一個較為舒服的坐姿。她用黃綠色的蜥蜴眼睛盯著楊天鴻，看了足足好幾分鐘，才張開乾枯的嘴唇，發出幾聲極其難聽的笑聲。

“我就知道事情不會那麼容易了結。人類都很貪婪，你也不例外。什麼所有人恢復過來就放我走，根本就是一句謊話。果然不出我的所料，既得隴，又望蜀，剛剛把外面那些人救活過來，你現在就惦記上了我的法術……哈哈哈哈！”

楊天鴻毫不在意三娘子的態度。他拉過一把椅子坐下，鋼刀輕輕握在手中，刀背有一下沒一下的輕輕拍打自己腳背。直到三娘子笑夠了，笑累了，他才慢慢地說：“這種事情說不說在你。我說過，你很聰明，應該明白我的意思。”

三娘子止住笑聲，眼睛裡充滿了怨毒：“如若不說，你便會殺了我？”

楊天鴻漫不經心地看了她一眼，算是預設。

這種驅趕木頭人偶進行耕作，在毛氈上耕種穀物製成麵餅，讓人吃了變成驢子的妖術很是神奇。楊元和楊藝忙於救治其他人的時候，楊天鴻已經把布袋裡的所有東西倒出來，仔細看過一遍。無論人偶還是木牛，以及毛氈和石磨，都是普通得不能再普通的物件。做工雖然精緻，本身卻沒有任何道法靈能。楊天鴻在腦海中反覆回想過三娘子的每一個動作，最後確定：驅趕木頭人偶耕作磨面的關鍵，在於咒語，還有那道在水盆裡燃燒的符。

妖族也有符。與人類製成的符籙不同。妖符全部都是以妖怪自身精血為引。妖符很少用於戰鬥，而是多用於變化自己或者外物形體。楊天鴻的目的也很明確————只要三娘子老老實實說出咒語和製作妖符的方法，他並不介意放走這頭妖怪。至於精血嘛……天下間妖怪多得是，再抓一頭回來就能制符。或者，也可以把放走的三娘子再抓回來。反正。自己只答應放她走，卻沒有說過“放走”兩個字的距離長短。十里地是放，一百里地也是放，只要第二次遇到，再把這頭妖怪抓住，也就不算違背承諾。

“哈哈哈哈！你當老孃我是傻瓜嗎？”

三娘子縱聲大笑。笑聲裡充滿了仇恨與悽苦：“不怕告訴你，我乃是黑異湖主靈蛇王藍瓏晴座下之妖使。黑異湖生靈凋落，人畜罕見，大王命我外出搜尋人類，用法術變換形態。充入黑異湖為妖。驅動木人木牛的咒語每使用一次都要改換，我在這裡湊齊五百頭黑驢送回去，大王才會賜予我下一次新的驅趕咒語。那種靈符，大王也是每次發下一張，用完也就沒了。”

楊天鴻繼續保持沉默。

三娘子不像是在撒謊。

妖族和人類一樣，誰也不想白白枉死。驅動人偶耕種穀物的法術的確神奇，把活人變成驢子的做法也聞所未聞。顯而易見，如果三娘子真正掌握了這種法術。她的修為絕對不會如此低微，被自己隨便一刀就砍斷腿腳。她完全可以尋找一處靈氣充裕之地，操縱著被轉換形態的“人畜”。勤加修煉，以圖功力大成。

這道理其實很簡單。

財主為什麼比窮人有錢？因為財主掌握著大量土地，依靠出租土地收取租金，財主不用勞動就能過的很舒服。窮人就不一樣了，他們必須在租來的土地上辛勤勞作，每年交完租子。收穫也許只是勉強可以吃飽。長此以往，窮人越來越窮。富人也就越來越富。

妖族的社會等級與人類差不多。不要說是五百，只要掌握了五十個俯首帖耳的妖怪。三娘子完全可以過上幸福快樂的日子。又何需像現在這樣，因為事情敗露，被人打得半死，砍成殘廢？

不過，既然三娘子提到了黑異湖蛇妖藍瓏晴，楊天鴻也就不得不對此多加留意。

天妖王紫犼曾經留下遺言：若有緣人入此囚室，須知必殺藍瓏晴和宗乾。此二妖無法飛昇，修為用固，卻勝在詭計多端。有緣人牢記：不可有憐憫之心。否則必將反噬自身。以蛇熊二妖之血祭祀本王之日，就是得到本王殘留精魄之時。

妖王的囚室裡，第一道柵欄仍然封閉。開鎖條件為：殺黑異湖蛇妖藍瓏晴，抽其筋，食其肉，寢其皮。

楊天鴻接下來的問話，不再關注木頭人偶和咒語：“黑異湖在哪兒？”

只要問題不涉及自己本身，三娘子倒也言無不盡：“和州往北一千八百里便是。那地方很好找，很多人都知道。只要過了和州境界，沿途一問便知。”

楊天鴻繼續問：“藍瓏晴的本體是蛇妖嗎？”

三娘子蒼白的臉上顯出幾分凝重，她用尊敬的語氣說：“大王名諱，豈是你這種凡夫俗子能夠稱呼？小心折了壽命