命，你還活著。作為一個人，你已不再有希望。

較近的未來是可預知的，較遠的未來是可預想的，而更遠的未來卻只能臆造

現在與此刻就是我們生存的全部，而流逝卻使它們在意識中顯示為單個的排列和組合，彷彿那一個個活生生的瞬間，一個個具體的事件，情景，在他們初發生時，都不曾佔據我們全部的意識。書包　網　。　想看書來

物質、運動及宇宙

物質、運動及宇宙

時間寓於所有物質之中，催生著物質內部的不斷變化。倘沒有時間，物質將永是它初生時的狀態。倘沒有物質，時間將無所依附，物質是時間的載體，時間是物質的靈魂。

宇宙本是一種永無止息的運動形式，並無意義和價值可言，意義和價值是人類為自己創造的。而宇宙創造一切（包括人類）時，卻是無意識、無目的、無居心的。人類之所以面對無限的宇宙感到深深的絕望和痛苦，乃是因為他們用自身的尺度來衡量宇宙，而宇宙卻是不可衡量的。

宇宙一片黑暗，而人類世界卻是光明的，他們就是靠這點微弱的光明，世世代代生存著。雖然他們的思想不斷伸向光明以外的空間，但他們的基點仍侷限在很小的範圍內，人造衛星，宇宙飛船都不過是人類思想的延伸，是對此世界的超越。

面對著永遠沉寂，永遠無涯的宇宙，我們所有的知識和智慧都被一筆勾銷了，只剩下一顆孤獨無依的心，面對著千古的寂寞和荒涼。沒有誰能救我們，我們只是一群無助的嬰兒，在夢中沉睡，或在夢中睜一下眼睛。

宇宙間的一切都是有生命的，一個人和一顆恆星的區別只在於，後者比前者更堅韌。人的生命是水泡破滅似的消失，而恆星的生命是滴水似的消失。

現有的時空概念，只是一種時空觀念，一旦改變，整個時空也會隨之改變，甚至根本就沒有什麼時空。

季節的輪迴只是時間表達自身的一種形式，或者自然展現時間的一種形式，並不是真正的時間。

一切靜止都是對時間的迴歸，一切運動都是對時間的遠離。

運動著的物體在某段距離內經過，也意味著該物體在這段距離內的不斷停留，而把這種停留串聯在一起的是該物體所受到的力。運動不過是力的一種外顯形式，而運動著的物體的每一次停留和啟動，都要消耗它身上承載的力。運動終止，也是力的消失。

力使物體運動，而物體所受到的阻力又使物體靜止，但力並不是一下子釋放出來，而是持續不斷的釋放。阻力使物體停留，而向前推動的力又使物體啟動，但隨著物體的啟動，向前推動的力也隨著消失，物體停留下來，但向前推動的力又釋放出能量，從而使運動成為可能。

時間，空間，物質，三位一體，缺一不可。三者相互包容，相互依存，相互表現。

永無止境的宇宙程序，所蘊含的一個又一個過程，既是宇宙的表現形式，又是宇宙的基本法則。但這種法則是與生命相對的，或者說，生命的法則與宇宙相對。

有兩種物質，生命物質和非生命物質，非生命物質的存在不需要任何外部條件，生命物質則需要與外界建立有機的聯絡，非生命物質是單純純粹的，絕對同一於自身。而生命物質則比較複雜，只相對同一於自身。

我們所認識生存的這個空間，只是相對於我們人類的空間，只是我們的感官和認識所能認知的空間。它只是我們的，如果有一種感官意識與我們完全不同的其他生靈，我們生存的這個空間將是另外一個樣子。

運動和變化把時間從自在狀態，表現為實在狀態。

或許只有時間才是宇宙的原動力，或者第一推動力，更或者是所謂的上帝。

在我們所理解的時空概念中，時間和空間是相等的，它漫過和覆蓋所有的空間，最廣大也最精微，連最小的原子也不放過。

時間只是把握流動事物的一種感覺，與這個世界密不可分，混為一體。

如果離開人類歷史單純談論時間，時間就會變成一種絕對，而無任何意義。

整個宇宙也不過處在一個大的週期之中。

自我與世界

自我與世界

世界是一個不斷被人們議論評價的角色，每個人都可以憑著自己的好惡來理解和評價它。

世界可以是一杯透明的水，也可以是一泓深不可測的湖，關鍵是注視它的是一雙什麼樣的眼睛。愚人眼中的世界與智者眼中的世界，一定是截然不同的。