時壓制我們，刁難我們，逼迫甚至羞辱我們，令我們身陷其中不斷地妥協、折墮與屈服。

而人的內心如何可以滿足？很多時候，明明我們已擁有很多，卻還是會像一個孩子那樣哭著鬧著想要到更多，即使手裡攥的玩具已多得拿不住。

看看我們身邊，對權力的貪婪，對物質的渴求，對大自然不計後果的瘋狂攫取，對愛情以及愛人的背叛無不昭示著人心的不知饜足。

難道這些都是生活、現實乃至他人所迫？

一如韓寒所言：“什麼都是生活所迫，可生活卻從來沒有被抓住過。”人性如此暗黑，同時又如此懦弱，懦弱到我們總是不肯承認自己的慾望，總要想出各種各樣的理由為自己開脫，找各種各樣的物件為自己頂罪。似乎這樣便可還原自己的清白，無辜地站在那裡道：

——我沒法子我沒法子我也沒法子的我不爬上去別人就會踩著我肩膀爬上去我名牌大學畢業我不爬去我對不起我的母校對不起父母辛苦養育我一場。

——我沒法子我沒法子我也沒法子的我不努力賺錢我的愛人就會離棄我就會瞧不起我我的孩子就上不起好的學校教師節就給不起老師紅包給不起老師紅包老師就會對我的孩子不好。

——我沒法子我沒法子我也沒法子的我（們人類）不吃這些動物我的身體就沒有蛋白質沒有蛋白質我的身體就會虛弱無力我就沒法子在官場打拼沒法子努力賺錢我不努力打拼我就爬不上去我不努力賺錢我的老婆和孩子就會受委屈。

——我沒法子我沒法子我也沒法子的我們沒法子過沒有電沒有水沒有煤（天然）氣沒有汽油沒有木質地板和傢俱的生活即使享受這些的過程中有很多人會有很多浪費但那是別人的事情是別人在浪費與我沒有關係而我的浪費只要我自己不覺得只要我付得起錢又有什麼關係。

——我沒法子我沒法子我也沒法子的TA那麼好那麼新鮮那麼能夠貼近我心TA給我的感受是我的配偶從不曾給予我的雖然我有了配偶可是愛情來了感覺來了TA來了你讓我怎麼辦TA已經進入到我內心我如何能夠當TA不存在當TA沒來過所以只要不讓配偶知道就好我只是小小出軌一下無論精神還是肉體遇到TA就當是宿命孽緣吧我只要小小忘情一下就好無論是精神還是肉體。

如此，你還能說是生活、現實、他人之過麼？！

生活或許有無奈，現實或許很逼仄，他人或許如薩特所言真的是地獄，但一切的源頭，追逐與放棄的過程，總是自己的取捨，是自己內心的貪慾無從剋制，抑或說不想剋制罷。你如何能夠推諉！

我不否認，這篇小說最初的寫作動機是因為我實在太萌我偶了，：）但我無從表達我對他的喜愛。性格原因，我無法像他的其他粉絲那樣在他的吧裡直白留言，毫不顧忌地傾訴對他的心水與愛戴，即使是在誰也不知道我是誰的網路亦不可能半夜不睡守在他的博裡只為等一隻沙發或板凳因此便有了以他為YY物件寫一篇小說的念頭。是不是很荒謬？我想我或許是他所有粉絲裡最瘋狂最幼稚最荒唐最可笑的而及至第一卷堪堪寫完，我發現我已經完全偏離了我最初的寫作動機，那些純美的愛情假想，我陷溺其中無以自拔，彷彿是自己在經歷著這樣一場戀愛可是寫著寫著，更多的疑惑湧上心頭，安諳固然好，好得我傾盡全力去塑造他這樣一個我假想中的完美真身，但即便是這樣一個完美的情人，旖旖就真的有滿足、會滿足嗎？

步入社會或職場後，隨著心智的不斷成熟，閱歷的不斷豐富，最初的愛與對愛的信念，又能走多久，多遠？

想想我自己，想想我身邊一眾好友，曾經以為的此生惟一最愛，走到今天，是否真的還愛，還那麼愛？是否亦如那些花兒，漸漸遠去，不復追尋與記憶

而即便你或他並未背棄當初的誓言，仍與那人執手，平淡歲月，幾多變遷，最初的愛的模樣，可還一樣

基督教自聖奧古斯丁提出“原罪”說後就衍生出“七宗罪”之說：懶惰，忿怒，好欲，饕餮，驕傲，貪婪，妒忌。如是種種皆直指人的不完美性，以及意志驅動下為惡的可能性。是我們所有人類共有的心魔。而聖奧古斯丁在《懺悔錄》裡對罪早已做過最古典但也是最現代的究論：罪在意志的裂隙中，自由會走到它的反面，一如愛也會有自噬的一天。罪是心靈的掙扎與沉浮，跌宕其中，有的人得救贖，有的人不。

如此，便有了第二卷裡董翩的出現。

而我必須要說，作為一個可與安諳抗衡的男人，一個能夠讓旖旖的心亦陷溺傾側的男人，總不可能