立了生產委員會。一過元宵節，各村的鑼鼓、鞭炮聲就漸漸稀少，地裡的耕牛、車輛和吆喝的人群多起來了。

這個春天，孫犁以《冀中導報》記者的身分，隨區黨委有關負責人吳立人、孟慶山，在安平一帶檢查工作。後來，他把這次隨行的結果，寫成《張金花紡織組》、《曹蜜田和李素忍》、《“帥府”巡禮》、《小陳村訪劉法文》、《訪問抗屬》等短篇通訊。發表於《冀中導報》。此外，他還到了白洋淀一帶，寫了《漁民的生活》、《織蓆記》、《採蒲臺的葦》、《安新看賣席記》、《新安遊記》、《一別十年同口鎮》①等文章，也發表於《冀中導報》。這些文章，以真切的、樸素的白描手法，概略地反映了冀中地區人民的生活，使我們看到，在這一次戰爭中，冀中人民在思想感情和組織形式上，都更進一步成熟起來，向著新中國的方向前進了。

除夕將近的空中，飛來飛去的一對鳳凰，唱著哀哀的歌聲飛去，銜著枝枝的香木飛來，飛來在丹｜穴山上。

山右有枯槁了的梧桐，山左有消歇了的醴泉，山前有浩茫茫的大海，山後有陰莽莽的平原，山上是寒風凜冽的冰天。

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……

鳳啄香木，

一星星的火點迸飛。

凰扇火星，

一縷縷的香菸上騰。

鳳又啄，

凰又扇，

山上的香菸彌散，

山上的火光彌滿。

……

上面是郭沫若《鳳凰涅槃》中的詩句。郭沫若被稱為新中國的預言詩人，那在烈火中獲得再生的鳳凰，曾被看作新中國形象。孫犁在冀中的土地上，看到了人民一步步組織起來，走向新生的過程，那裡確實有鮮血，有烈焰，自然也有幸福，有創造：

在村裡是一垛垛打下來的葦，它們柔順地在婦女們的手裡翻動。遠處的炮聲還不斷傳來，人民的創傷並沒有完全平復。關於葦塘，就不只是一種風景，它充滿火藥的氣息，和無數英雄的血液的記憶……①

不難想象，在過去，一些大席莊，是會利用席民這嚴重的困難，儘量壓低席價，借牟大利，席民不能不忍痛拋售。

現在，以“專業葦蓆漁，繁榮白洋淀”為目的的我們的公營商店隆昌號，卻從各地調款來，盡力支援安新的席業，保證席民的生活，和再生產。並且賤價出售糧食、葦，以增加席民的收入，和保證他們的生活。

……

這樣，我就覺得，宏利席店就不只是一種商業組織，定會成為席民自己的一種組織。在這個血肉相關的基礎上，可以看出安新席民生活、席民組織和安新席業的遠景，那遠景是幸福而繁榮的。①困難是很多的，進步並不總是十分顯著；但有一點是確定無疑的：孫犁已經可以在現實的基礎上，展示未來的藍圖了。

生活總是這樣，為了進步，不只需要作出犧牲，付出勤勞和汗水，有時候，還要蒙受委屈，以至付出更嚴重的代價。孫犁也有過這種時候。

這還得從頭說起。1946年春天，他剛到河間，《冀中導報》給他登了有麻將牌那麼大的一條訊息。區黨委聽說來了一位“作家”，——這在那時的冀中，是很少有的稱呼——就想給他安排“重要職務”。這在別人看來，不啻蟾宮折桂，登龍有望。可是一打聽，都說他幹不了，因此終於沒有做官。可是這條麻將牌大的訊息，卻給他留下了後遺症，使他在第二年的土改中受到了批判。“虛名能招實禍，這是我第一次的體驗”①。

他是在1947年夏天，隨工作團在博野縣參加土改試點的，當時，他住在大西章村。有一天下午，他在村外樹林散步，忽然看見貧農團用騾子拖拉地主，以示執行“一打一拉”的政策。孫犁見狀，急忙避開。他不知是誰對政策做了這樣的解釋，他能夠感到，越是“左”的行動，群眾心裡雖不願意，也不敢說話反對，只好照搬照抄，聽其蔓延。

我們還應該交代一下，由於父親在外經營生意，孫犁的家庭，在他外出讀書時已漸漸升為富農。有一次，他與王林騎車南行，想順便回家。王林說：“現在正土改試點，不知你為什麼還老是回家？”這話在孫犁聽起來，自然是怕他通風報信的意思。戰友的一時不理解，顯然令他失望。他實在並無此意。抗戰時期他回不了家，勝利後，只要有機會，他總是想回家的。何況父親新喪不過一年，家中還有老母、妻兒，也需要照看一下。

下面是孫犁關於1947年土改的一段紀事，文字雖然簡略，卻很傳神