我們很累，一直沒有敢打饒我們，她也沒睡一直等到我們醒來，對此我在心眼裡，對她是萬分的感激。

一同用過晚飯後，我陪同朱化麗單獨聊了很久，由於我將她活不久了的事情，秘密的告訴了田瑤，並不讓她對其它人透露以免生出事端來，所以田瑤也能體涼我，並打心眼裡可憐朱老闆，朱老闆與我談天說地，盡聊人生，我也使出了渾身的懈數，風默有趣的與她談笑風聲。

從她的眼神和交談的口氣中，能看的出來，她對我是有非常的好感，甚至從第一次見到她的時候，她看我的眼神就與別人不同，而並非自我感覺良好，或許女人的感覺是很靈敏銳的，她能察覺得到，我有著非凡的絕技的氣度。

我與她深談時，儘量的將她往光明的方向上引，說著宏觀無法細究的道理，我本希望，在我們辦完事情後離開之前，讓她從陰影中走出來，迴歸正常人的生活，讓她在快快樂樂的活幾年，就如同對待癌症患者的道理一樣，好讓那些癌症患者活的快樂，如他們想吃什麼，就給他們買什麼，想玩什麼待他去玩…

但是我不可能，像對待病人那樣的對待她，因為我還有自己的事情要做，只能儘自己的能力去幫她，也算是我仁之義盡了，也是對我們這段偶遇之緣的一個答覆，她的鬼丈夫一死，定會斷掉她明器的貨源，我想著將弄到的明器轉手給她，此時我與大夥一通商量，一時沒有得出答案，有的同意有的反對，此事暫隔一邊，因為我們眼前還有最主要的事情沒有做，就是對兩位大神的祭祀。

隨後的幾天裡，我們忙著選個合適的地方，祭祀赤腳大仙和格薩爾王，必竟這事對我們來說太重要了，絕對不能託過我們當初給大神許諾的期限，常言道“欺山莫欺水，欺人莫欺神”，意思就是說，大山對於人來說是非常巨大了，人在它面前顯的很渺小，山與大小相比那太不值的一提了，人在奸詐狡猾，也逃不過神的洞察力，神力無比可洞析一切，大概就是這個意思。

最後我們選在了太白山上，靠近山頂，一處非常空曠的附山之頂，此山之底也是三面環水，東依太白雄山，依山旁水是個接天連地之氣的好地方，關鍵山面平曠，旁邊有些大樹遮擋，樹中間確是空空如也的平整山面，做為我們祭祀天神的地方在好不過了，在古代歷朝帝王祭祀上天，也是選在山頂接天地靈氣好的地方來做。

古代祭祀是按著一定的儀式，要向神靈致敬和獻禮，以恭敬的動作膜拜它，請它幫助人們達成靠人力難以實現的願望，“受人錢財，替人消災”，人們把這一人間的通則加於神靈身上，便成為祭祀的心理動因。

所以，祭祀從本質上說，是對神靈的討好與收買，是把人與人之間的求索酬報關係，推廣到人與神之間而產生的活動，大千世界，祭禮繁雜，環境和民族的不同，構成了各具風格的祭祀文化。

縱觀中國曆代各民族的祭祀，可謂千姿百態，異彩紛呈，它吸引我們探驪得珠，祭祀的物件就是神靈，神靈的產生是有其發展過程的，在人類的童年時代，人們思維簡單，富於幻想，對於自然物和一切自然現象都感到神秘而恐懼，但事實上這些幻想有時確，真的變成了現實，只不過被現代的科技所故意遮蓋。

中國古代宇宙觀最基本的三要素是天、地、人，《禮記·禮運》稱：“夫禮，必本於天，餚於地，列於鬼神”。《周禮·春官》記載，周代最高神職“大宗伯”就“掌建邦之天神、人鬼、地示之禮”…

現不管古代人的思想，為何比現代人更加的貼近真實的自然神靈，我們無法想象的到，或許天神只願意接受古代的人類思維，以致於隨著人類科技的發展，神的世界在慢慢的向人類關閉，從我們進入那陵中再出來，這種觀念就己經在我們心中，真實的紮下了根。

我們備齊了所有祭祀需要的物品，又借用了朱化麗店中的二件鎮店寶物之一的祭祀天鼎，此鼎是宋神宗祭祀上天所用的鼎，宋神宗不用多介紹大家都明白，中國有名的道家皇帝，終身痴迷練丹成仙，且先不評價此人政治上的口碑，他確是中國歷史，最接近成仙的皇帝，所獲道家寶物神器無數，這祭祀天鼎就是其中之一。

居說此鼎真的能通天神，此鼎是長方形的，四個邊腳，高有一人之高，長三米寬二米，鼎的周身鑄了很多道家的符咒，居說此鼎是朱化麗他們夫妻二人，在事業做到巔峰之時，很巧遇的從她一個同學手中弄到的。

她的初中同學，是河南平頂山的一個煤老闆，在一次挖礦時將它給挖了出來，當時挖到了這東西，她的同學就感到大事不妙，心想一定是挖到