我以前是不信什麼靈魂鬼神的啊！我從小是受唯物主義教育長大的。從這一次以後，我就感覺靈魂肯定是有的，而且這個舒坦的程度，根本不是人間能夠形容的；不像是肚子餓了，想要吃口飯，吃塊肉，吃個鮑魚，那樣的感覺，而是一種永恆的，徹底的解脫和幸福感。這種幸福感不是什麼事開心，嘎嘎嘎笑，而是一種很靜謐的，很安逸的，湧出來的幸福感。因為有這個經驗，我就肯定我不是幻想，肯定我不是像現在很多解釋，所謂死是什麼神經的暫時幻想，人在痛苦的時候昏過去，有反作用，有一種舒適的感覺，不是的。那個時候我思維非常清晰，很完整。

那時候，我就認識到，徐某是我這個靈魂的名字。因為我脫離了肉體，我的思維非常完整，一點也沒有缺少，很清醒，我就那麼飄……

我覺得有很多東西我是確認了，一個是肯定有靈魂。肯定有靈魂說明很多了，也就是有所謂的神，有所謂的鬼，有所謂的……他們是一種同類的東西，不管你叫什麼名字吧，他肯定是存在的。

我粗看了各種教義，看看都差不多。基督教說人有原罪，今世要怎麼行善；佛教呢，也是回頭是岸啊，怎麼怎麼的。我在想，好像宗教主要的出發點和歸宿點，實際上都是在教人大慈大悲，然後這個靈魂就得救，不管說得救也好，什麼也好，終歸是可以昇天了。天在哪裡？不知道。是到另外的空間裡去了呢？還是究竟到哪裡去了呢？我也不知道。

我後來看《瀕臨死亡研究》，美國有幾萬個案例，看起來大同小異，整個是幸福感的一種解脫，然後各人有各人的經驗，有些進入隧道了，有些聽到美妙的音樂了，有些看到了他想看到的親人了，各種各樣。我體會下來他們都是真實的，最終很關鍵的一點，他們都有一種解脫感，一種永恆的感覺，肯定是真實的，因為我自己已經體會到了。體會之後，我就發現唯物論跟唯心論實際上都是一件事情，實際上都是唯物論，另外一個空間存在的唯物論，客觀存在的，不是虛構的。我們現在是三度空間加上時間，所謂四度世界。陽性世界，肯定有很多度空間，並且有靈魂存在，只是我們的陽性世界測不出來。

後來我發現，南老師也總結了生老病死，生離死別，痛苦的事那麼多，幸福的事那麼少，開心的事都很短暫，可是痛苦的事卻是經常普遍發生的，而且是蠻永恆的。好比說肚子餓了，很難受，吃了一塊麵包覺得有點舒服，是吧！好了，你吃多了又覺得不幸福了。痛苦的事很多啊，你走路跌一跤就很痛。我發現人活著就是勞動改造，不會讓你開心。

所以，我一個舅舅死了，我說哎喲好事啊好事。他生糖尿病比較嚴重，後來又有感染，兩三天就死了。我覺得這是好事哎，一個人要死的時候受的折磨，是一輩子的痛苦加起來都不及呢，這麼爽快的死是他修來的。我說，好事好事。我說給南老師聽，南老師就笑。

南師：徐某某，你熱就脫了外衣，披在肩膀上，坐在那個位置，盤腿也好，不盤腿也好，沒有關係，休息一下，旁聽，要不要打坐，隨便你。我們講我們的，你一切自由。

今天繼續昨天沒有講完的課程，這次是胡松年要求的。剛剛我在工作，因為過年收到很多賀卡，那麼一大堆，不知道怎麼處理。接到賀卡，接到信，我頭大了，最好諸位朋友幫忙，不寫信，不寄賀卡，因為我回也不好，不回也不好。很多我都不回了，這個搞下去，不曉得浪費多少時間精神。

賀年卡大概是民國十幾年才開始的。中國古代一直到滿清末，沒有賀年卡的。那個時候是農業社會，交通不便，所以知識分子要寫封信拜個年。後來印刷發達了，有賀年卡，現在是越來越多了。我看這個浪費是不得了。開始我也回信，後來越想越不回。我覺得這是國民的浪費，好像是講禮貌，又毫無道理。中國人現在過年真麻煩，又是聖誕節，又是陽曆年，發賀年卡，又是陰曆拜年，越來越多，亂七八糟，自己沒有一套風俗禮貌。這是順便講起。

下午的氣候不好，真不想講了，精神不行，到底老了。不過我答應了，還是講吓去。

徐某與王某這兩個朋友，都有死的經驗。我加兩個字啊，“號稱”有死的經驗。怎麼叫號稱？他們自己認為這是死過去。等一下我解釋。我不承認他們是死過去，沒有真的死，只是瀕死經驗。

這個就是昨天佛學提的，幾種無心位中的悶絕狀態，像死，但不是死。意識沒有完全離開身體，也沒有完全跟腦分開。換一句話說，這是我們勉強的講，應該要做一個科學的實驗才比較能說明。科學也是假定哦，因為到目前