宋九道：“陛下，臣當初造那幾艘海船，起初是研發費用巨大，臣所得不如所出。也是想避開京城的紛爭。”

趙匡義額首，宋九的大好青春就花在河洲上了。然而河洲所賺的錢帛一起用在研發上，最後連河洲也交給了朝廷。這件事做得十分光明磊落。

“它還有一些深遠的意義。開拓國人的眼界，不會盲目自大，固步自封。繁榮國家經濟，解決部分錢荒。唐朝時不讓百姓出國出海，交易全部是西域或者大食南海商人，因此國家所產金銀多向國外流通。現在交易是國人來完成，就是南海的香料，無論它所得歸私歸公，若是從大食進口過來。金銀是流向大食的，如今讓國人來完成，它還在國內，雖然國家設定鑄錢監，錢荒仍不能解決，金銀同樣是一種準貨幣。”

這個也能理解，就是讓錢往國內流，而非是流向國外。

“內治之道，自先帝起。再到陛下，無人能及，三國先主說以人為本，唐太宗說水能載舟。亦能覆舟，先帝說齊人，但三國與唐皆沒有解決門閥問題。只能說是一個口號，先帝說齊人雖是口號。然而開始有了一些實際措施，這就是微臣所說的務實。因此以後人口必然暴增。有了南海諸島嶼，面積幾乎相當於我國的三倍以上，落後能佔有的區域也是兩倍以上，那麼就能養活五千萬戶以上的百姓，自此再也不用擔心人口增漲。”

“五千萬戶啊，”薛居正驚訝道。

“若我朝能長存，不用多，兩三百年後就會達到，薛公，難道你不想我朝連兩三百年就不能存在吧？”

“就是兩三百年，如何能達到五千萬戶？”薛居正犯邪乎了。

“好，我就說落後的唐朝，至少齊人之道不及我朝，唐朝立國之初只有兩百萬戶，天寶時多少戶？從唐朝立國到天寶時又有多少年？莫要忘記了，河洲書院每年出現的人才，它會帶來更多的鋼鐵，有鋼鐵就有足夠的武器，甚至以後會出現更多先進的武器，國力會越來越強，又無門閥貴族兼併之苦，百姓增漲速度會遠遠勝過唐朝，立國時間也會更加長遠。兩三百年後，人口會暴增到何等地步？”

“宋卿，你往下說，”趙匡義打斷了宋九的話，這個五千萬戶的什麼，莫當真。

“因此臣已於南海設定了一些供給點，做為試探。然而出海就有風波之險的。再說先帝時禁百姓採海珠。可是百姓要生活，京城貴人們也需要購買海珠做裝飾品，因此禁令不禁，反而百姓因為是偷偷摸摸下海的，風險多多，官吏藉機苛刻，商人從中暴利，此禁令沒有利民，反而害民。為何不下禁令，禁止官府參與，聽民自採之？”

趙匡義沉思。

“朝中有人會想到的，包括臣，但皆不敢說，為何，人命關天！人命關天，重視百姓生命安全是好事兒，因為不能求實，無人敢對它進一步的詮釋。就象賦稅，一年為押送賦稅進京，死了多少役夫廂兵？同樣不敢說，為何，難道因為人命，國家就不要賦稅了嗎？所以這個人命關天，成了口號，成了攻擊政敵的法寶，而沒有延伸它真正的意義。”

“臣的兩艘海出事了，臣雖妥善安排，可害怕別人用此攻擊，於是派船伕抓了幾個南海部族的國王來京朝貢。實際除了高麗有戰略需要外，大食或南海這些國家的國王來朝貢，於國有何意義？萬國來朝，又有何意義？來朝的使節越多，國家賜予越多，這些賜予是要花錢帛的，錢帛哪裡來的，還不是從百姓頭上徵過來的。百姓生活得好壞，才是國家之根本。為何要捨本求末？”

“再如言事，先哲諸賢之言是好的，偶爾引證便可以了。其實包括夫子在內，他們一生還沒有探討出一條真正的治國之路，只是給後人留下許多思想。大臣們言事，言水利就說水利，言民生就說民生，何必亂引用諸聖之言？陛下，你看一看。”宋九隨便抽出幾本奏摺，最少三分之一奏摺裡在講大道理。

“或如臣在江州所做的那樣，說到底就是利益的分配，給江北商賈一份生機，就能給江州帶來繁榮，給原江州百姓一份公道，就能減輕他們的怨憤，甚至整個江南百姓對朝廷不會再那麼仇視。但有多少人敢說。我這就是利益的分配？”

“利益分配，無非是國家與個人。個人又分貴族平民，貴族是精英。分配得少，他們不會安心做國家的四肢，平民是國家的根本，分配得少，國家必亂也，國家是重心，分配得少，各種內政與軍事就無法落實。但因為君子恥於言利，於是大臣們的奏摺往往雲裡霧裡。顛倒黑白，說不清楚，反而成了他們各自私心的工具。”

“再者言諫，我朝政治寬鬆，也廣