中學開始就用了比其他課程多幾倍的力氣，可十幾年下來，還是弄不通。什麼原因？恐怕只能從“前生積累”不夠找原因。

每每看到一些學貫中西的大師傳記，總覺得不可思議。比如錢鍾書，據黃永玉講，隨便問他一個問題，人家居然能告訴你在《大英百科全書》的哪一卷、哪一章。還有些人，動輒會幾國語言，他們的語言天賦簡直讓我這樣的語言矮子瞠目結舌。現在想來，人家這成就，絕非此生這幾十年的功夫所能及。

當然，除了蘇東坡老實，願意告訴我們真相。包括魯訊先生這樣的好人都不願意為我們捅破窗戶紙。卻告訴我們，他是“把別人喝咖啡的時間用去讀書了”，才有此成就。這話當然也不全假，但也絕非問題本質。換一個人，就是把吃飯、拉屎、睡覺的時間全部用去讀書，也未必能達到他的學問境界。

大師們之所以這樣說，不過是為了給我們一點希望，別讓我們太悲觀而放棄努力。否則都聽了蘇東坡的，反正此生讀書已經遲，乾脆不讀豈不是更誤人子弟？

其實大師們的好心有些多餘。

書到此生讀已遲，是對此生而言。如果此生因為明白了這個道理而放棄努力，來生就又是一個遲字。故破罐子破摔是愚蠢的。此其一也。

其二，讀書可能此生遲了，但其他事情未必。告訴大家真相，別讓大家憋死在本來註定走不通的死衚衕裡，而去尋找前生前世有積累的那個領域，不也有利於大家在現世的發展嗎？

從現世看，成功人士大凡是找到了適合自己發展方向的人。反之，則難免一事無成。並非你稟賦不夠，而是你沒有找到自己前生的“積蓄”，白手起家而已。2007…04…18

評論：

先天先天，什麼是先天，這個詞就有文章（不垢不淨）

接一句：

。。

書到此生讀已遲（2）

書到此生讀已遲，

長恨塵緣誤此身！（覃賢茂）

覃賢茂點評：

接一句：

書到此生讀已遲，

長恨塵緣誤此身！

許多事情我們都是一知半解（1）

很多時候，我們想當然的東西未必正確，我們自以為弄懂了的東西也可能多是一知半解，經不起三問。任何固執己見都有可能成為一種“障”。莫說本來就認識不全面或者錯誤，就是確切的東西，過於鑽牛角尖而排斥異端，也可能會讓我們重新陷入認知誤區。（提要）

今天看到臺灣一位教授的文章，談正義的成本。他提出這樣一個問題：為了追回被偷的1塊錢而花10塊錢，為了拯救1個士兵而犧牲8個士兵，值不值得？

看到這個問題，我當時的感受是，這是道德和道義層面的問題，怎麼能用經濟的邏輯套用呢？

為了追回1塊錢多付出的成本是不能用經濟眼光考量的。換句話說，追回的1塊錢的價值其實不是1塊錢本身，而是一種社會道義和正義。同樣，為了拯救一個大兵而付出更多的生命就更不能簡單地用得失去衡量，它體現的恰恰是人類對每一個生命的尊重。相反，見死不救才是應該遭到譴責的。

故，在正義和道德層面，不能用商人的眼光去斤斤兩兩地計較。想到這裡，先對文章有了偏見，於是放下。

剛好手頭沒有太多事，別的文章又不疼不癢，於是再次拿起這篇文章看下去。讀完才發現，自己剛才的結論太草率。

文章的問題其實是作者在給學生講課時的設問。多數學生也是持我上述的觀點。但是，接下來，作者的追問讓他的學生包括我啞口無言。

如果正義可以不計算成本，我們還舉上述的例子，但把它放大，看看會出現什麼情況。

如果為了追回1塊錢，我們付出的不是10塊，而是10000塊，為了救一個大兵，犧牲掉的也不是8人而是1000人，你又會怎麼想？

天呢，看起來只是數量的變化，但問題的本質也隨之發生了轉變。因為這個成本我們已經無法承受。

到這裡我們才明白，正義的成本是有底線的。10塊的成本我們可以承受，為一個士兵付出8條生命，雖然慘烈，我們也可以承受。但是，成本繼續上升，雖然正義還是那個正義，但是我們已經難以接受。

從這裡可以看到好萊塢的高明之處。《拯救大兵瑞恩》假設的8人這個數字，剛好契合了我們的承受能力，為正義付出這樣的成本，既讓我們心疼，又讓我們對人性中美好的一面