的才能啊。我現在就是生不逢時，要想不困頓，怎麼可能呢？

可見，莊子對自己身處的環境是有清醒認識的。真正的仁人志士不怕生活上的貧困，怕的是精神上的潦倒。

一個人可以困窘於貧困，但是他的內心是不是真正在乎這種貧困，對一個“利”字看得有多重，會決定他面對貧困的態度。

莊子自己對這個“利”字看重嗎？他周圍有的是有錢的人啊！他在《列禦寇》篇又講了一個故事：

就在他們宋國，有一個叫曹商的人。有一次他很榮幸地為宋王出使秦國。那個時候秦國是西部最強大的國家。

他走的時候，宋國只給他配備了幾乘車馬。曹商到了秦國，不辱使命，特別得到秦王的歡心，回來的時候，秦王浩浩蕩蕩送了他上百乘的車馬。

曹商回國以後，趾高氣揚，對莊子說：我這樣一個人啊，要讓我住在陋巷的破房子裡，窘困地每天織草鞋度日，人也餓得面黃肌瘦的樣子，要我這樣生活，我估計我沒有那能力。我的能力是什麼呢？見到大國強國的國君，討得他的歡心，換來百乘車馬這樣的財富，這是我的長處啊！

他誇耀完以後，莊子是什麼態度呢？他淡淡地對曹商說：我聽說這個秦王有病，遍求天下名醫給他治病。能夠治好他的膿瘡的人，就可以賞他一乘車馬；能為他舔痔瘡的，就可以賞他五乘車馬。給他治的病越卑下，得到的車就越多。曹商啊，你去秦國給秦王治痔瘡了吧？要不然你怎麼能帶回這麼多車馬啊？

莊子的話，可謂極盡辛辣諷刺之能事。同時也說明，“利”這個字是困不住莊子的心的。莊子的追求，已經遠遠超越了“利”，儘管他很貧窮。

說到我們今天，一個只擁有10塊錢的人，他的快樂未必不如一個擁有億萬身價的人。手中有多少金錢，並不能決定它在你心裡的分量。

在我們這個社會上，最快樂的人，既不是窮得叮噹響的，也不是家財萬貫、富比連城的，往往是那些由溫飽到小康的這一批人。因為他們的生活還不至於過分窘迫，同時，他們也還不至於被財富束縛，為財富擔憂。這些人是這個社會上的大多數，都屬於有資格幸福的人。但是，幸福不幸福都在你的心裡。

第一部分　莊子何其人（3）

我有一個朋友，是做媒體出身的，後來開始從事房地產業，資產越做越大，事業越來越成功。他離開媒體的時候非常痛苦，因為媒體是他最喜歡的事業。但是為什麼要去做房地產呢？他說：因為我要為我的家庭和將有的孩子負責，要給他們幸福的生活。所以，我違揹我的心，我必須要有更多的金錢。

他結了婚，有了一個非常可愛的兒子，錢掙得也很多了，生活也應該挺好的。忽然，他告訴我，他要移民了，去一個很遠很遠的國家，而且是先讓他的妻子帶著孩子去，而他自己還要留在國內掙錢。我問他：你那麼喜歡你的妻子、兒子，為什麼要搞得這麼妻離子散的啊？

他的回答大家可能想不到。他說：以我們家現在的家產，這個孩子如果在國內上學的話，我每天都會擔心孩子被綁架。所以，我要把他們送走。。xjqi。

這就是我們身邊的故事。“利”，真的是越大越好嗎？

莊子把這些東西看得很淡了。“利”束縛不了他。為“利”辛苦，為“利”奔波，卻喪失了自己很多的自由、很多的快樂，“心為形役”，太不值得了。

俗話說：“雁過留聲，人過留名”，破利不容易，破名就更難了，有多少人可能不為利所惑，卻為名所累。即使一個高潔之士，也希望名垂青史。

那麼，莊子是不是在乎名分呢？在高官美譽面前，莊子會採取一種什麼樣的態度呢？

名利名利，破名比破利還要難。很多人可以不為金錢所動，但是，卻難過名這一關。

古往今來，有多少文臣武將一生追求的，就是死後追封的一個諡號，君王封他忠，封他孝，封他文，封他武，等等，等等。當這個諡號刻上墓誌銘，大概生前的一切失落都在這一個永恆的墓碑上得到了補償。

辛棄疾說：“……了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生！”一生就這麼過去了。

莊子在乎名嗎？我們知道，莊子這個人好學深思，富有雄才大略，但是他不愛說。

莊子說：“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。”所以他不愛說什麼。

《秋水》篇裡記載了這麼一個故事：

莊子有個好朋友，名叫惠施，人稱