huhun。）有瑕疵，誰就是資產階級，那麼馬克思、列寧不也說過為後來的革命實踐證明是不正確的話，豈不他們也是資產階級？這樣，這個世界上哪裡還有真正的無產階級，真正的**者？以自己的憎惡揪住別人不放，進行殘酷的鬥爭，物極必反，冤冤相報，這世界何時才能安寧？

這些年來，什麼是思想領域的階級鬥爭，什麼是文化革命，說得多麼冠冕堂皇，說穿了其實就如狼要吃小羊，找了個小羊弄髒了水、害得它狼不能喝的歪理一樣，某些當權者也挖空心思，玩弄文字遊戲，找個“莫須有”的罪名來打殺異己分子。“文，文化”，在常人看來，應該是：文字、紋理、形象，給人以賞心悅目的美感，可事實上，幾千年的歷史昭示我們，“文”就是它的諧音字“焚”、“墳”，就是焚書坑儒。自古以來，因文字而獲罪下獄，被焚或被處斬的，屍骨丘積，高墳累累。“語，語言”，在常人看來，就是“諭”，是人們用以傳情達意的工具，正如江河湖海上來往的舟楫，是為了使貨暢其流一樣，無非是使用語言以通其意。她應該是人們忠實的伴侶，人們在艱苦的勞動中，用以溝通思想感情，以取得行動一致的效果；在艱難竭蹶中，用來宣洩自己的憤懣，求得靈魂的片刻的慰藉；在幸福美滿的生活中，共同品嚐生活舒適溫馨。它是溝通思想的“橋”，是愉悅人們的精神“和風”、“及時雨”，人們對她應該“譽”。可在殘酷的現實中，“語”已嬗衍為“諛”、為“舁”、為“輿”，奴顏婢膝、獻媚取寵，死心塌地給別人抬轎子。進而蛻變為“獄”、為“庾”，因出語不遜獲罪而下大獄，以至於庾斃。世間事物的是是非非的扭曲的變形，一至如此，江山又怎可復識？可悲啊，真是可悲啊！

我過去不明白箇中底細，總是咬著只死老鼠，認定某個道理是鐵定的原則，一腳踩定不移，結果，北來的暴風，南來的驟雨，打得你暈頭轉向。是新荷啟發我認識到，人們頭腦這個特殊工廠裡生產產品——意識形態，如天邊的雲，晨間的霧，一時難以琢磨透。你今天認定它是魔鬼，也許未來證明它是天使，今天認定它是真理，也許未來證明它是謬誤。它不像工人鐵錘下的鋤頭，農夫田中的稻穗，實實在在，根本不可能說成是別的東西。昔人有言：此亦一是非，彼亦一是非，唯無是非感，庶幾無是非。此後，有關意識領域裡的虛無飄渺的矛盾鬥爭，我就繞道走，打造鋤頭、種植稻子的實事，我則拼命幹，三起三落，打而不倒，確實省卻了許多事。她曾告戒我，憲法上明明白白規定公民有言論的自由，但公民又幾曾有過這種自由？整風開會求人提意見，別人不想說，他們就如老和尚，將“知無不言、言者無罪”當作經文念。你說千般好，他壓根兒沒聽到，你說的偶爾有幾句不中他的意，就斬頭去尾，挑出中間的刺，將它渲染成日本鬼子的刺刀，美國佬的機槍大炮。別人不想說話，不要言論自由，他們連哄帶騙又再逼，非要你說不可，你“奉旨”說了幾句心裡話，逆龍鱗，捋了虎鬚，不中他的意，不順他的眼，他就將他劃為右派，當作砧板上的肉宰割。弄得這個好端端的世界，只有羊羔們的模糊的血肉，只有屠夫們的刀光劍影，哪裡還有一點兒自由的影子？“知無不言、言者無罪”衍變為“言者有罪，罪不可赦”、“引蛇出洞”，引出洞的就是毒蛇，就該徹底消滅，哪管你是蚯蚓還是泥鰍？你千怨萬咒不要怨別人，最該咒的還是你自己，怨就怨你自己被鬼摸了腦殼錯出了洞。自古以來黃泉路上冤魂多，再多千個萬個，又算的了什麼？你就安安心心認倒黴。古代曹公宛城戰張繡，借用軍需官的頭，以平息枵腹將士的憤怒，軍需官恰好撞上了槍口，做了冤大頭！在某些人眼裡，民主自由寫進憲法，只是他扯起的一塊掩飾猙獰面目的遮羞布，一旦覺得它礙手礙腳，自然會毫不猶豫地扯掉。照他們的想法，床榻之下，豈容他人睡？因為他們疑神疑鬼，草木皆兵，杞人憂天，滿目都是不拿槍的階級敵人，要爭奪他們手中的權力，不發動反右派鬥爭，不發動文化大革命，不動用輿論的機關槍大炮去打殺他不順眼的一切，他們就吃飯不香，睡不穩覺。他們口頭上標榜自己有海納百川的胸懷，給他提的意見，只要有百分之一的正確，他們就百分之百地接受，可實際上，他們的心地遠遠比極端狹窄的曹操還狹窄。彌衡裸衣打鼓罵曹，一時曹操還吞嚥了這個苦果，再使心眼把殺彌衡罵名推給黃祖。而現在上上下下的某些人，哪裡比得上曹操，他們是地地道道的黃祖，他們要整誰，找到了在上游喝水的小羊，誣弄髒了下游的水、害得它狼不能喝這個理由就足夠了。經新荷這麼開導點撥，我的頭腦也漸漸開了竅，從此我不與人