父述嚴陵灘的來歷，教他吟唱太白先生醉過七里灘的民歌：

“石陵魚，加皮酒，喝得太白不放手。醺醺醉，白沙渚，一篇詩章（。dushuhun。）寄山友。”

隨著年齡增長，他學識日增，他往往嘯傲柳林，攀緣石罅，登臺詠歌。或踞懸空石以投竿，或劈碧波而吹浪。潛移默化，心儀賢哲。他常常痴想，如果人都如淵明，似嚴陵，忘卻營營，與世無爭，豈不天下太平？

往後出外求學，見人生百態，雖往往難忘懷於家園矯造的五柳林，嚴陵灘，但更多的是時時慨嘆自己往日的痴稚、無知。試想，要終日啃樹皮、咽草根的奴隸，“忘卻營營”，與食甘饜肥、紙醉金迷的朱門無爭，豈不太烏托邦？沒有共同的經濟基礎，當然沒有共同的思想，也不可能有共同的語言。賈府的焦大自然不會愛林妹妹，白毛女、王大春當然也不可能與王世仁、穆仁智和平共處。鬥爭才是第一義的，絕對的。閻王爺是不吃齋的，不DD他，小鬼就抬不起頭來。只有有那麼一天，閻王小鬼不分大小，在一條板凳上平起平坐，“忘卻營營”，大家才能無爭，天下才會太平。從此他堅信，鬥爭才是唯一的出路，新興的無產者才有將來。效法陶潛嚴陵，營五柳林，壘垂釣臺，那是地主資產階級的逸趣閒情。飢腸轆轆的人，�