“我覺得用這種片子對青少年做性教育是有益的。”

“我是一個人看的，是在一位男友家裡，他主動讓我看的。我看了不覺得反感，只覺得挺刺激的。看歐美的覺得好，看日本的感覺不好，有骯髒的感覺，覺得他們變態，老愛演受虐什麼的。我認為，這種東西成｜人看看可以，文化修養高的，可以學習些方法，瞭解些社會現象，年輕人看了作用不好。”

一位後來與人同居的女性講到Se情材料對她性觀念的影響：“我以前厭惡這種事，覺得沒意思。我現在這個朋友很溫柔，他給我借帶子看，後來我才覺得好，才覺得這是女人的快樂。”

對Se情材料持否定態度“我看過一次毛片，看了挺噁心的。有人說覺得刺激，我沒這種感覺。”

“我一開始不敢看，覺得噁心，但生理上覺得有刺激。”

“我在澳門有次看電視，看別的都聽不懂話，就看了毛片。我覺得特別難看，很醜，太噁心了。”

“我看過兩次毛片。第一次看是在一個朋友家，他們都看過了，讓我一人看，我看得都煩死了。好像是個法國的片子。我特別不能接受人獸｜交、幾個人一起濫交這些情節。只有其中一個女人和兩個男人的情節感覺還蠻好的，當時只是覺得這個女的—定特別舒服。總的來說我不喜歡看，沒有像有的人那樣看得熱血沸騰過。”

“我喜歡感情熾烈，但是含蓄一些，不喜歡暴露的，看了反胃。我看過《花花公子》、《閣摟》，看了不想吃飯，看了片子也都不喜歡。”

“看過毛片，感覺不大好。我喜歡文學的激發的感覺，不喜歡那麼直接。”

“我覺得黃｜色錄影帶是褻瀆。電影故事總得和情節連在一起，看了才能動情，要不就成了‘動物世界’了。我不敢看，不願看，覺得噁心。”

“我覺得黃｜色錄影很噁心。其實我對於Kou交、肛茭這些事倒也不覺得有什麼不好。”

“我不愛看這種書，一看就困，沒興趣，不如實踐。”

“我看過《曼娜日記》（一度在北京十分流行的手抄本地下Se情小說），就兩三張紙。那小說很惡毒，寫的是曼娜十六七歲時怎樣春情盪漾，渾身發熱；怎樣挑逗她的表哥；怎麼樣扒開自己的衣服讓男孩子摸，舔；摸完有什麼感覺。我看了很厭惡，覺得是流氓教唆。小說沒有感情可言，但是有感覺，有動作，有指導性。”

一位女性有個上中學的兒子，她說：“我要求他兩條，一是別賭錢，二是別看黃｜色錄影。我兒子的回答嚇我一跳，他說，我早看過了，媽，您看不看，我給您弄幾盤來看看。”

有不少女性反映，對Se情材料主要是丈夫喜歡看，自己一點也不喜歡。一位女性說：“我看了一會兒就去睡了，可他特別愛看，看完還要錄下來，我看了只覺得噁心。”

一位孃家在上海的女性講到在Se情片問題上北京人與上海人的區別。她說：“上海人很保守，很規矩；北京人不在乎，看毛片還呼朋引類地叫一大堆人去看。上海人即使看也絕對不會這樣。上海人很講小情調，很講溫情，講隱私和心照不宣。”

調查中卻也發現有的確沒看過任何Se情材料的人，其中一位說：“我想看看黃｜色錄影，不知是什麼樣的，所以也沒有看法。”

在西方，圍繞著淫穢Se情品與檢查制度的爭論有很長的歷史。維多利亞時代的淨化社會和愚民運動，是從女王明令禁止出版淫穢書籍開始的，一開始還只是沒收或銷燬Se情書，後來殃及許多著名的經典著作，就連莎士比亞、密爾頓、但丁的著作都受到審查，甚至連《聖經》中與性有關的章節也遭到刪節。

在17世紀的英國，沒有宗教主題的淫穢Se情品是不被禁止的；當18世紀反淫穢法透過以後，沒有宗教成分的Se情品也要受到審查了。在1868年，由英國法官希克林等做出的一項裁決中，曾為淫穢Se情品下過一個定義，即要看被指控為淫穢的東西是否有意去毒害和腐蝕那些心裡準備接受這種不道德影響的人，或是否有意讓這類出版物落入他們手中。美國也曾立法禁止淫穢Se情品的進口。在20世紀20年代，美國海關曾禁止巴爾扎克和伏爾泰等人的作品進口。

後來美國最高法院對希克林定義提出質疑，並根據《尤利西斯》一書出版案，提出了一個淫穢Se情品的新定義：用當代社會的標準衡量，如果這個材料作為一個整體來說，它的主題是喚起一般人對淫慾的興趣，而且完全沒有任何社會意義。

換言之，美國最高法