同化乙民族。今日的政黨，往往有此等政策，若參入教育，便是大害。教

育是求遠效的，政黨的政策是求近功的。中國古書說：“一年之計樹谷，

十年之計樹木，百年之計樹人。”可見教育的成效，不是一時能達到的。

政黨如能掌握政權，往往不出數年，便要更迭。若把教育權也交與政黨，

兩黨更迭的時候，教育方針也要跟著改變，教育就沒有成效所以，教

育事業不可不超然於各派政黨以外。

教育是進步的，教會是保守的，無論如何尊重科學，一到《聖經》的

成語，便絕對不許批評，便是加了一個限制。教育是公同的，英國的學生，

可以讀阿拉伯人所作的文學；印度的學生，可以用德國人所造的儀器。教

會是差別的，基督教與回教不同；回教又與佛教不同。彼此誰真誰偽，永

遠沒有定論，只好讓成年的人自由選擇，所以各國憲法中，都有“信仰自

由”一條。若是把教育權交與教會，便恐不能絕對自由。所以，教育事業

不可不超然於各派教會以外。

蔡元培的文章一出來就惹得當局非常惱火，那位內閣總理梁士詒就親自給教育部掛電話說：“一派胡言，教育如真獨立於政黨之外，還要政府撥什麼款，發什麼薪”而全國學界卻歡欣