信子侄，這些人在奢安之亂的時候都是叛軍的中堅力量、為禍也是最烈，所以張鶴鳴主張盡殺之，這樣既能起到震懾地作用。也能讓水西、永寧的少民失去可能的領頭鬧事者。目前張鶴鳴已經把俘虜中的這些人都找出來殺光了，他建議對水西、永寧餘黨也都照此辦理。

第二步就是對其他的少民採取懷柔政策。張鶴鳴說他打算大赦幾萬俘虜，藉此收買人心，而且還會把被誅殺的頭人的土地、財物都平分給他們，以示朝廷的寬大。之前張鶴鳴殺這兩地的頭人時，也是讓這麼俘虜動手的，而且還組織了一個什麼“控訴會”，把這些頭人以往欺男霸女的事情都挖掘出來，最後讓這兩地的平民動手殺了他們的頭人，以向朝廷證實自己的悔改之心和忠誠。

以上的處置都並沒有什麼不妥，但張鶴鳴提出的第三點就有點古怪了，他在談第三點之前先又大談了一通少民對漢人的敵視，雖然朝廷實行改土歸流會在事實上減輕少民的負擔，但總可能有人會指責這是漢人來奴役少民，所以務必要慎之又慎。

張鶴鳴的第三步是為這些少民組織一個土官的推舉，由他們自己來推舉一個暫時的土官，之所以稱為暫時的土官，那是因為這種土官每三年要重新推舉一次，不許連任第三次，更不許世襲。張鶴鳴建議把這個臨時土官維持一段時間，直到水西、永寧完全漢化，也有人考上秀才、舉人、進士，並出任其他地方的流官後，朝廷再派遣流官進入這兩地實行統治。

至於這樣做的好處張鶴鳴也認為有三條：第一、讓土官在治理一段時間，有助於消除土民對朝廷的畏懼心理，以免有人再次煽動他們作亂；第二、沒有長久和世襲的土司，就不容易再次形成對抗朝廷的核心；第三、大明可以派出一種稱為“觀察員”的人去監督少民推舉，不許他們賄選或是武力脅選，最後土官�