清雲卻搖頭說：“你說的不對。其實狐狸精在最開始的時候是以祥瑞的正面形象出現的。上古時期，即有狐之圖騰崇拜，塗山氏、純狐氏、有蘇氏等部族均屬狐圖騰族。狐狸精對中國第一個奴隸王朝——夏朝的建立也有突出貢獻。大禹治水時，禹整天忙碌無心結交女朋友，一副有為青年事業為重的樣子，眼看就要絕後。有一次他走到塗山，看見一隻九尾白狐，意有所動，於是就在此地娶妻生子。他的兒子啟，後來成了夏朝的開國君王。狐狸在先秦兩漢的地位最為尊崇，與龍、麒麟、鳳凰一起並列四大祥瑞之一。漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、青鳥並列於西王母座旁，以示禎祥。還有人總結說狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小後大，符合尊卑秩序；死的時候頭朝自己的洞穴，是不忘根本。漢代以後，狐狸精作為祥瑞的地位急劇下降。妖狐的概念最早出現在漢代，東漢許慎所撰《說文解字》中說：‘狐，妖獸也。’傳奇及小說中的妖狐，具有超自然的力量，多數幻化成美貌女子，能攝取財物，預卜人之禍福。最主要的特徵是作為色情的象徵，魅惑異性。因而民間將性感迷人的女性稱為狐狸精。”

我贊同清雲的說法：“其實在我看來，她並不是像傳說的那樣。她似乎並不是刻意地想去害人。哦，對了，小惠告訴我說，其實狐狸精就是一種特殊的人的魂魄佔據了一種特殊的狐狸的軀體而已。那個蟒蛇妖也是。”

“小惠？誰是小惠？”清雲莫名其妙地問。

“就是那隻狐狸，她在死前就叫南宮惠。”我回答說。

“原來是這樣。”清雲喃喃地說。

“那你的意思是說，凡是人在死後，如果他的靈魂進入到了一個動物的身上就是妖怪啦？”樊華問。

我點頭說：“不是我的意思，是小惠告訴我的。”

“小惠？你們現在的關係不一般了吧？”清雲調侃地問。

我拍了他的胳膊一下，說：“你別把我們想得那麼齷齪。”

“嘿嘿！難說！”他又開始不正經起來，看著我的眼神怪怪的。

樊華卻在旁“哈哈”大笑起來。“你們兩個活寶，居然拿這種事情開玩笑，要不是我的話，其他人嚇也要被你們嚇死的。不過，我現在聽你們這麼一說，我的心情可好多了。哎！但願你們儘快找到事情的根源，讓小軍早點恢復吧。”

“我似乎找到了一點線索，但是我老是覺得它就在我的身旁，不知道怎麼的，我隱隱約約地卻老是抓不住它。”我無奈地說。

“那我們提醒、提醒你，或許你可以理出點頭緒來。”樊華急忙說。

我放下筷子，痛苦地說：“我現在就好像忽然想起了要說一件事情，但是當我正準備說的時候卻再也想不起來我剛才要準備說的內容了。我幾次都似乎有了所悟，但是卻都讓它從我身邊溜走了。”

“火花，思想的火花！”清雲說，“我也常發生這樣的情況。”

“對了，我們剛才說到什麼地方啦？”我問。

清雲說：“我說你和那狐狸的關係不一般……”

“不，還在前面。”我搖頭說，不去在意他那曖昧的眼神。

“前面？好像是我在問你是不是人的靈魂進入了動物的身體就是妖怪。是這句話嗎？”樊華想了想，說。

“不是，還在前面……，哦，對了，我們剛才不是在說什麼是狐狸精的問題嗎？”我忽然感覺那一絲靈感又一閃而逝。

“對，我們是在說那個問題。”清雲說。

第十章　內丹與元嬰

我感覺自己現在完全沒有了靈感，於是很隨意地對清雲說：“好像你剛才對狐狸精的考證還沒有說完吧？”其實我還有一個目的，就是有著多瞭解一下關於狐狸精方面的東西。這可是很私密的問題，我只好藉此假公濟私了。

“其實呢，狐狸這種動物有個特性……，我說的是現實中的狐狸這種動物，不是傳說中的狐狸精啊，狐狸這種動物喜歡女人的物品，比如說：圍巾、小內褲等一些裝飾品。所以，人們總會在捕獲狐狸後發現這些女人的東西。人們就因此認為狐狸成精後會變成女性。並且認為是漂亮的女人，而且她專門迷惑勾引男人，狐狸精的說法就由此而來。但是神話傳說中卻不一樣，比如《玄中記》專門解釋了狐狸精的由來，而且說得煞有介事：‘狐五十歲，能變化為婦人，百歲為美女，為神巫。或為丈夫與女人交接，能知千里外事。善蠱魅，使人迷惑失智。千歲即與天通，為天狐。’可是按照你剛才的說法