習促易嘆道：“這你就不明白了。武學之道貴在自然，並不是只有板著臉埋頭苦學的人才能有所成就。實際上，性格與武學的關係可說是相輔相成，就拿我少林武功來說，若是性格沉穩的人去修習大開大合、純以掌力攻敵的大悲掌，不出十年必有小成；若是性格浮華的人去修習小巧騰挪、以身法見長的般若拈花手，也是事半功倍。但是，若是反過來修習，要性格沉穩的人去練般若拈花手，性格浮華的人去練大悲掌，那就是窮一生之力也休想有所成就，成為該門武功上的翹楚。因此，你若是認為鷹刀此人心性浮華便不能成為武學宗師，那就是個笑話了。”

李榷聽了習促易這一番妙論，眼界大開，脫口道：“難怪屬下近幾年來在武功上停滯不前，只覺再前進一分也是難於登天，我只道是自己年歲已老不勝壯年之故，卻原來是我修習的‘破陣槍’與自己性子不符的緣故。”

習促易笑道：“那是自然，你的‘破陣槍法’利於在戰陣中殺敵，要旨在於橫衝直撞、一往無前，而你的性格偏偏流於陰柔，習慣瞻前顧後謀定後動。你習練‘破陣槍法’等於錯在根本，越到後來，修習將越困難，你這一生都別想成為槍法名家啦！我初遇你時，你年歲已長，在槍法上的根基也已經奠實，要是叫你轉練其它武功，一來你當時已經過了練武的黃金期，就是練了別的武功也未必有所成就，二來‘破陣槍’的招式痕跡已經在你心中根深蒂固，要讓你將破陣槍法徹底忘記，只怕你未必做得到，而且也必然不捨得。所以，我一直沒有點破。”

李榷心中甚為遺憾，知道自己錯過了唯一能使自己成為武功高手的機會。感慨過後，他不禁問道：“若是當時我放棄‘破陣槍’，我修習什麼武功最適合？”

習促易道：“最佳的選擇莫過於江東柳家的‘飄絮槍法’。飄絮槍法變幻莫測，大多人都認為它虛招太多華而不實，可實際上它卻是百虛一實暗藏殺機，敵人往往會在被飄絮槍法眼花繚亂的虛招迷惑時，中了它致命一擊。這一點，和你的性子頗為吻合。百多年前江東柳先便曾仗著這飄絮槍法橫掃中原，少遇敵手，成為槍中霸主，只可惜如今柳家的後人沒有人能夠領悟到這一點，致使家族沒落，風光不再了。”

李榷在心內遙想若是習了飄絮槍法，那又將是怎樣的一個自己，浮想翩翩下不由怦然心動，但這終究不過是一廂情願的想法，這輩子是不會有那樣的機會了。他默默地嘆了口氣，突然聯想到鷹刀，道：“自來魔道武學乃是旁門左道，偏於兇絕狠辣的技巧，卻少重修氣養性，怎地習帥卻說鷹刀的魔功光風霽月氣象萬千？莫非他修習的乃是正宗的道家內功而不是魔功？”

習促易搖頭道：“非也！鷹刀此人的內功極為怪異，沛然霸道如長江之水滔滔不絕，這一路來我和他交手十數次，每每與他的真氣相撞，便自然而然地刺激起我體內真氣鼓盪澎湃難以壓制。我體內的佛門禪功天生具有鑑別魔氣的功效，只要是遇到魔道真氣，便會自動反應，要與之一爭高下。所以，我敢肯定那鷹刀所修習的必然是魔門內功。其實，世人所說魔道武學乃是旁門左道，那不過是謬誤而已。魔道武學亦有上下乘的區別，下乘者專研技巧，上乘者專攻內氣，兩者間有著本質的不同，不可同日而語。和佛道武學一樣，上乘的魔道武學都重於心靈和精神上的修行，唯一不同的不過是修行的方向乃是完全背道而馳。佛道注重濟世救人，苦自己而利世人，此為生地；而魔道注重損人利己，苦世人益自身，此為死地。這就好比生、死各為一端的一條直線，佛道往生地修行，魔道卻往死地修行，目標雖然都是邁向武道極至，可行走的方向卻永遠是相反的。”

習促易這番對魔佛兩道武學的論述可說客觀公正，精彩絕倫，若是傾聽的物件是楚天舒、戰雨等絕世高手，那必然會引起共鳴，可是這番話對李榷說，那無疑等於對牛彈琴了。

李榷果然不甚明瞭，皺著眉頭想了半天，還是覺得晦澀難懂，道：“習帥，你這番話我不是很明白，不過我至少知道一點，那就是說鷹刀此人修習的內功是上乘魔功，和那些所謂的旁門左道大不相同，簡直可以媲美於習帥你的佛門禪功？”

習促易點頭嘆道：“豈止媲美而已，我甚至覺得他的魔功已隱隱壓我的佛門禪功一頭。我的佛門禪功素來講究禪定，即便泰山崩於前，也不會令我變色，然則今夜我卻一直覺得心浮氣躁、焦躁不安，體內真氣蠢蠢欲動，想來必是受到鷹刀魔功刺激的緣故。據說天下魔門武學共有八千一百種法門，暗合九九歸一之數，但唯一能稱得上魔道正宗的乃是天魔氣。相傳這天魔氣首創