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李景純又是一個為正義不怕赴湯蹈火、敢於獻身的志士。他對於孤苦無告的王女士給予兄長般的關心和照顧。歐陽天風的酒肉知己賀金山的爸爸賀佔元由大名鎮守使任上調來北京，任京畿守衛司令，歐陽天風依恃軍閥的威勢恫嚇王女士，並揚言若不依從便叫賀司令殺張教授。在危急情況下，李景純鋌而走險，決心暗殺賀司令以剪除民害，不幸事敗，被囚禁獄中，旋即被槍殺。他這樣做有清醒、明確的認識：

我常說：救國有兩條道，一是救民，一是殺軍閥；——是殺！我根本不承認軍閥們是“人”，所以不必講人道！現在是人民活著還是軍閥們活著的問題，和平，人道，只是最好聽的文學上的標題，不是真看清社會狀況有志革命的實話！救民才是人道，那麼殺軍閥便是救民！軍閥就是虎狼，是毒蟲，我不能和野獸毒蟲講人道！

李景純的死是悲壯的。他於彌天的黑暗之中矚望遙遠的曙光，心甘情願為促使“曙光”早來而死。他的信念是“黑暗時代到了！沒有黑暗怎能得到曙光！”老舍對李景純是以讚美和肯定的筆觸加以刻劃的。就個人品質講，李景純幾無瑕疵，他溫厚、善良、感情真摯、篤於學問，但對軍閥、惡人，他又是冷若冰霜、冰炭不能相容的。他自知必死，毫不顧念自身，只是遺恨未能打死賀司令。

《趙子曰》在內容上鮮明的反對帝國主義、反對軍閥的政治傾向以及熱切地希望青年以實際作為報效祖國的思想，都表現著老舍的革命民主主義的政治態度。就主題的積極和正面人物的力量而言，較之《老張的哲學》無疑是前進了一大步。

當然，這個作品也有缺點。對於當時的學生運動的描寫，作者只選取了一個消極的側面，又只著意於“嚴重而混亂的場面”，這樣就不能給讀者以全面的、準確的關於學生運動的印象；作者借李景純之口對學生運動中的消極面的批評，指出不應只徒託空言，而應實做，這未必不是苦口良藥，但因此對學生運動的革命意義估計不足，也多少反映了作者當時某些糊塗觀念。茅盾有很恰當的評價，談到這個作品的成就和不足，他說：

《趙子曰》給我深刻的印象，那時候，文壇上正掀起了暴風雨一般的新運動，那時候，從熱蒸蒸的鬥爭生活中體驗過來的作家們筆下的人物和《趙子曰》是有不小的距離的。說起來，那時候我個人也正取材於小市民知識分子而開始寫作，可是對於《趙子曰》作者對生活所取觀察的角度，個人私意也不能盡同；然而，不論如何，《趙子日》給了我深刻的印象，在老舍先生嬉笑唾罵的筆墨後邊，我感得了他對於生活的態度的嚴肅，他的正義感和溫暖的心，以及對於祖國的摯愛和熱望。（注：茅盾：《光輝工作二十年的老舍先生》，《抗戰文藝》第九卷第3、4