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顏回從驚疑與呆滯中省悟過來，說明了自己的來意及不忍心打擾的原因，孔子聽後哈哈地笑了，顏回也因被感染而笑了。孔子上前開啟窗戶，燦爛的朝陽射進這間堆滿書籍的屋子，將屋子照得通明；和煦的春風鑽進這間堆滿書籍的屋子，使這屋子變得溫暖醉人。孔子師徒笑得更響了，他們以朗朗的笑聲迎接這新的一天的到來，迎接這畫一般的朝陽，詩一樣的春風……

顏回是孔子最得意的弟子，自然是這間書房裡的常客，但今日所見，與以往大不相同，這裡的許多藏書是他過去所從未見過的。他藉著臨窗的旭日，瀏覽著一摞摞、一排排書簡，有《三墳》，這是伏羲、神農、黃帝的書；有《五典》，這是少昊、顓頊、高辛、唐堯、虞舜的書；有《八索》，這是關於八卦最早的書；有《九丘》，這是關於九州土地、風氣的書；有晉之《乘》，楚之《檮杌》……這是各國的史書；有記物的《詩》，有記歲的《時》，有談民之利害的《行》，有卜吉兇的《卜》，有記先王世系的《世》，有議知百官事業的《令》，有治國之善語的《語》，有記前世成敗的《故志》，有記五帝的《訓典》，有歷代的史書，如《夏書》、《商書》、《周書》等，有記九數之義的《數》，有記夏之四時的《夏時》，有記殷商陰陽的《坤乾》；有《圖》和《法》；另外，還有記述有關天文曆法、醫藥、農桑、工藝、民歌、神話等文獻資料的各種圖書，以及這些書的各種不同版本……啊！夫子竟讀過這麼多書，難怪他的知識會如此淵博，如此豐富！顏回猶如一隻跳出井口的青蛙，忽見蒼天那樣感慨萬分。在書的這個大海里，在學問這個汪洋裡，自己所學的，所知的，所掌握的，只不過是其中的一個小小的水滴！今後真該好好向夫子學習，在知識的汪洋大海里遨遊……

“人們常以‘學富五車’盛讚知識淵博者，夫子之書，怕是十車也裝載不了啊！……顏回由衷地讚歎著。

孔子搖搖頭說

顏回驚疑地說

孔子說

顏回聽後，心裡想，這麼多典籍仍不足以作證，可見編修“六藝”是多麼艱難的事業，多麼浩大的工程啊！除了夫子，世上斷然再無人能勝此任！……

夏夜，天氣悶熱，這間堆滿了書的屋子不透一絲風，像一個大蒸籠，令人窒息。蚊蟲在嗡嗡地飛鳴著，直往人的耳朵和鼻孔子鑽。夜深了，孔子仍與子夏盤膝對幾而坐，几上堆滿了《詩》的各種抄本——孔子幾十年心血的結晶。抄本中間放著那盞奄奄一息的菜油燈。子夏給燈裡注進了油，又將燈芯撥高了一些，這燈才有了一點生機，跳動著美妙的火焰，於是成群結隊的蚊蟲向它撲來，妄圖將它熄滅，但結果卻只能是自趨滅亡。

詩原是人們的口頭創作，有了文字以後才把它記錄下來，有的還配以音樂，伴以舞蹈。到了西周，天子為了供自己精神上的享樂，組織了專門的樂隊，領隊的樂官稱為“太師”。為了不斷地充實、更新樂隊的演唱內容，太師必須經常徵集、編寫和整理一些新歌辭。時間長了，好的歌辭被充實進去，儲存下來，不好的被淘汰，久而成冊，這便是《詩》。《詩》反映了當時的社會生活的政治風貌，反映了各國人民的風俗人情、生活與生產勞動、政治情緒，蘊含著豐富的知識。《詩》有六義，即風、雅、頌和賦、比、興，前者是就詩篇的內容而言，後者是指詩的表現手法。“風”是反映各地貴族和人民群眾的風尚、習俗的詩，多屬綺麗清新的抒情詩：“雅”多是描寫貴族的政治生活的詩：“頌”則為廟堂之歌，內容多是歌頌祖先功德的祭祀歌辭。比就是比喻，興是聯想，賦是直言敷陳。

但是，由於當時各國的口語不同，在相互傳授與轉抄中，難免會