些說

冉求聽季康子說得似乎有理，不再提出異議，只是為難地說

季康子的雙眼又眯成了一條線，臉上瀰漫著陰雲，拖腔拉調地說

季康子像他的父親、祖父一樣，只要拖長腔調說話，便是在責備，在下命令，便是勿需置疑，無相商的餘地。冉求兩為季氏家臣，這點常識還會不知道嗎？於是唯唯應命，開始作那討伐順臾的籌備工作。第一步自然是解決“倉廩空虛，軍費不足”的問題。冉求不愧是孔門弟子中最多才與藝的一個，經過一段煞費苦心的思索，擬訂出一分改丘賦為田賦的計劃交季康子審批。季康子閱後大加讚賞，稱頌不已。

魯國一直實行的是丘賦（實行每一個丘出一定數量的軍賦）之法。“丘”是一個行政單位，“方里為井，四井為邑，四邑為丘。”每一丘根據其田地和財產，每年出馬一匹，牛三頭。現將田地與財產分開，各為一賦，所以叫作“田賦”。改成“田賦”之後，每一丘每年要出馬二匹，牛六頭。其實質就是農民將增加一倍的負擔，季氏將增加一倍的收入。

聽了季康子的讚譽，冉求沾沾自喜。因為自己又為季氏立了一功。但令冉求難堪的是，季康子命他將伐顓臾和改田賦的事一併去與孔子商議，因為孔子是國老，有了他的支援，實行起來就會容易得多。

冉求來到杏壇，拜見了夫子，說明了來意。孔子說

冉求頗為委屈地說

孔子嘆息說

冉求說

“求已不打自招矣，伐顓臾原為私室，怎說你未與謀呢？”

冉求低垂了頭。孔子繼續說

談到田賦問題，孔子說

冉求說

冉求懇求再三，孔子只是不答，弄得那冉求留也不是，走也不好，處境十分尷尬，只是恭立一旁，動也不動。孔子徐徐地說道

冉求此番拜訪夫子，不僅沒討得一言半語的支援，反而遭到一頓訓斥，灰溜溜地離去了。

孔子講的一番話，對冉求的一番訓示，在道理上也許是對的，但在實際上卻是行不通的。季氏掌權執國，專橫數代，一意孤行，哪裡是冉求所能左右！冉求，家臣而已，孔子對冉求的要求是有些苛刻了。眼下的冉求，頗似風箱中的老鼠——兩頭受氣，師命難違，季氏的話更不敢不聽，常言道，端人家的碗，受人家的管呀！冉求回到季康子身邊，自然不能將夫子的意見，夫子的話和盤托出，他必須委婉地周旋，以維護夫子的情面，以維持夫子與季康子之間的關係。難啊，冉求！……

即使孔子當著季康子的面引經據典地侃侃而談，怕也無濟於事，所以季氏還是遵照自己的意願，為所欲為。

第二年春天，風和日麗的一個早晨，孔子出城訪問一位老友，磋商編纂“六藝”過程中所能遇到的諸多問題，公良孺駕車，後邊還跟著顏回、子夏、商瞿等三、五個弟子。

按時令已到清明，城外該是千山噴綠，萬樹滴翠，百花爭妍的時節，原野裡的越冬小麥亦該鬱鬱蔥蔥了。然而，此時的曠野卻像一個懶婆娘，剛剛睡醒，正在揉著惺鬆的眼睛。車子來到一座村莊，殘垣斷壁，整個村莊和人們的面容，彷彿都罩上了一層灰濛濛的霧，面目不清，顏色暗淡。突然，村裡的主事邊敲銅鑼邊高聲喊著從村頭走來

他的身後，跟著一群如狼似虎般計程車卒。

村裡的破廟前張貼著一張漿跡未乾的告示，一群衣衫襤縷的老少正在圍觀，一個青年和幾個面如土色的老漢正愁眉苦臉地蹲在地上嘆氣。

“青黃不接之時，何處去湊這五斗穀子啊！”一個長者長吁短嘆地說。

“倘若咱村再抽丁，往後有誰下地幹活呀！”一箇中年人說。

“這豈不是將人往死路上逼嗎？”那個青年用拳敲著土牆說。

“唉，說這些有何用處呀！”長者說。

看了這場景，目睹這諸多面孔，聽了這許多議論，孔子的心很覺沉重，彷彿有無數的刺芒在戳他的背，在刺他的心。這些可憐的、衣食不得溫飽的農民似乎都在以敵視的目光注視著他，在責備他的過失，他不敢抬頭看這些懷有敵意的臉。這樣的心境是無法訪友，更無法探討知識和學問的，於是他命駕車的公良孺調轉車頭，返回府去。同行的弟子，有的理解夫子的心境，有的則感到驚詫。

馬車在坎坷的、瀰漫著煙塵的土路上顛簸前進，孔子在車上正襟危坐，目不斜視，他的面前浮現著車輪碾過各種各樣的路

狹窄的、寬闊的、彎曲的、平直的……

雜土的