畢竟有很大不同，玉帝等人代表的是天庭正統，不會直接說“你做一件什麼事，我就接納你”，其行為安排會婉轉隱晦得多。但潛在的規則是基本一致的。像後來東海龍王對悟空說的，“你保唐僧取經，這樣才能成正果”，與林沖拿一個投名狀才能上梁山入夥，細節上雖有出入，遵循的邏輯其實是一樣的。

◆如來對悟空的考驗

天庭對悟空最大的考驗，還是由如來佛主持的。給悟空找一個像唐僧這樣的師父，對悟空來說，就是一個極大的考驗。要不然，找一個有本事的師父，前往西天不是輕而易舉的事情嗎？

孫悟空的特點是個性強烈、桀驁不馴，可以說是無法無天、無拘無束慣了。唐僧與他正好相反，對於上級的命令，是絕對的服從，甚至已經到了有點盲從的地步了。唐僧對悟空也不會採取無為而治的做法，而是經常語重心長地做他的思想工作，當唐僧覺得思想工作的效果不理想時，就採取念緊箍咒的單方面的粗暴做法。這麼一個人，非常不對悟空的脾胃。您還別說，就是唐僧，還把孫悟空這個有名的刺兒頭給制住了。

從訊號的角度看，如果對於本領如此平庸，還經常好壞不分、是非不明的師父，孫悟空都能服其管教，並且在長期的服從過程中，使服從行為從功利計算變成一種習慣和一件自然而然的事情，那麼對他的考驗也就過關了。因此，孫悟空對唐僧態度的變化，本身就是他心路歷程的一塊試金石。

孫悟空在取經路上，一直致力於找各路神仙幫忙，一方面是為以前的過錯變相地賠禮道歉；另一方面意在表明他對體制的態度發生了變化，這也是天庭樂意見到的局面。

從弼馬溫到蟠桃園，再到取經路，這些考驗對悟空來說，每一個都很難，如果透過其中的任何一個，對他的考驗就基本合格了。不過，最嚴峻的考驗是在取經路上。對居於正統地位的掌權者來說，對被招安者最可靠、最有效的考驗，是透過他們對以前的同類事情的態度來檢驗的。在《水滸傳》中，讓宋江率部征討遼國，是宋江樂意做的事情，因為這不會影響宋江在江湖上的聲譽，但讓宋江徵方臘的意義就不一樣了。

因為在江湖人的眼中，方臘起義與梁山聚義基本上是相同性質的事情，宋江鎮壓了方臘，他也就從此自絕於江湖，在江湖中的聲譽土崩瓦解，甚至被江湖豪傑所唾棄，從而對那些生存在體制外和體制邊緣的江湖豪傑也就失去了號召力，他的回頭路算是徹底被堵死了。如果他此後再有造反的舉動，在世人眼中就會成為一個標準的反覆小人。

《水滸傳》最後一回中，李逵大叫一聲說“哥哥，反了罷！”對此，宋江只好苦笑說：“兄弟，軍馬盡都沒了，兄弟們又各分散，如何反得成？”李逵道：“我鎮江有三千軍馬，哥哥這裡楚州軍馬，盡點起來，並這百姓，都盡數起去，並氣力招軍買馬殺將去！只是再上梁山泊倒快活！強似在這奸臣們手下受氣！”李逵不明白的是，作為宋江力量支撐的一個重要因素就是他在江湖中的形象和號召力。現在這些都沒有了，還要再去造反，不過是遺人笑柄罷了。。　最好的txt下載網

考驗與被考驗（4）

但如果宋江拒絕出兵攻打方臘，則苦心經營的招安局面將功虧一簣，這真是一個十分陰毒的招數，不過在對付被招安者時也是特別有效的一招。

如來也用同樣的一招制住了孫悟空。我們看一下悟空的人生經歷。他兩次行為有不法之事，兩次都被天庭招安，分別任弼馬溫和齊天大聖。從五行山下脫身出來，拜唐僧為師，這已經是第三次招安了。比起前兩次招安來，這次如來的手段更為高明和有效。

在招安的一開始，如來並不像玉帝那樣直接給予悟空高位，而只是給了他一個“成正果”的希望，一個誘餌，以一步一步地把他引入彀中。孫悟空一開始或許覺得，佛祖、觀音給他安排的任務十分簡單，只是保護唐僧到西天去走一遭。在這個過程中，他才逐漸發現這項任務之艱難，但此時頭上已經被套上了緊箍（相當於反賊在招安後被拿住家屬做人質）。更要命的是，孫悟空在取經的路上，將直接與各路妖魔作對，而這些所謂的妖怪，不過是他大鬧天宮之前的同類而已。

這裡面特別值得一提的是孫悟空對牛魔王的做法。牛魔王本是悟空結拜的弟兄，而且還是大哥。想當年，悟空“施武藝，遍訪英豪；弄神通，廣交賢友”，結交了六個弟兄，大哥就是牛魔王。他們七個“日逐講文論武，走斝傳觴，絃歌吹舞，朝去暮回，無般兒不樂”，當年是意氣相投、極其和睦。這才是江湖豪傑的生活嘛。