甘地，有人尊他為聖人，也有人相信他是印度神的化身。他振臂一呼，把印度人從數百年的睡夢中喚醒了。

人們也許還記得，好多年前，印度有一個穿著破舊衣服、身材瘦小的棕色人，躺在帆布床上，宣佈絕食，並勸勉其他的人也吃素，直到他死。這件事轟動了全世界，各報都當作重要新聞，競相以大標題來刊載，因為這個絕食的人，正是默罕達·甘地，是本世紀中的一位世界偉人。

從物質上說，甘地是非常貧窮的，曾經有人估計過，將他的全部傢俬變賣，也值不了七角五分錢。然而，全世界有哪一位富翁能趕得過甘地的權力呢？

印度民族不是佔地球上人類的六分之一以上嗎？不過，數百年來他們都沉在睡夢中，因此儘管人多，可是有什麼用呢？任起你生得高大，又有什麼能耐呢？但是，一位瘦小得不滿百磅的人，振臂一呼，卻把印度人都喚醒了。

關於甘地，有許多值得記述的傳聞，比如他那副假牙齒，在不吃東西的時候，總是放在他那破舊的衣服內，等到要吃東西時，才把它放在嘴裡；吃完，立刻又拿出來洗一洗，依然放在他那破舊的衣服裡。

甘地曾肄業於倫敦大學，並且做過律師，當他第一次在法庭為人辯護時，感到非常害怕，兩條腿不自覺地嗦嗦抖著……他的律師生活，也就此〃壽終正寢〃了。

他雖然缺乏做律師的才能，但曾做過一件很有益於人類的事情，並且因此每年能獲得一萬五千元，因此，我們不能說甘地缺乏辦事才能。

那麼，他對於每年能獲得這麼一筆鉅款，一定是很快樂吧？因為他同情在貧困中掙扎的同胞們，又眼望著許多同胞們在飢餓中死亡；所以他認為自己的小小成就實在是微不足道，他把所獲得的錢全部救濟了窮人，並且立志終生為那些貧窮的人們服務，儘自己的力量去扶助他們。

所以甘地，有人尊他為聖人，也有人相信他是印度神的化身。

卡耐基敬仰偉人，不是隻崇拜他們身上的光環，而是從對他們的理解中發現他們的可貴之處、超人之處。而當卡耐基自己在生活中碰到各種各樣的困難和問題時，這些偉人們的處理方式就會給他提供榜樣，促使他奮發向上，不斷前進。

五、對詰難者的反批駁

卡耐基課程的教學引起了人們的注意。同時也有許多人站出來否定他、攻擊他。當然卡耐基自己也清楚地知道自己教學中的弱點，一個人所從事的工作不可能總是完美無缺的。

對卡耐基的詁難首先來自於一些評論家評論卡耐基的教學方法。而正是這個時候，卡耐基總結了一些其他演講秘訣，如：勿事先寫演講詞，切莫逐字背誦，討論中應穿插解說及範例、著作，與朋友對話時訓練你的演說，不必擔心你的演說，不要試著模仿他人，要忠於自己等。

不少學員遵循卡耐基的方法，取得了一些成功，但正因為此引起了評論家的爭議。

評論家莫卡因認為卡耐基的課程造就了一些社會投機分子，他的畢業生能巧妙地處理事物而爬上那些不曾學習過卡耐基基本方法的夥伴頭上，造成社會的不平衡。

卡耐基則反駁說，他的課程是解決一些人處理問題上的方法，而且每個人都有富有的權利，不應該貧窮。社會本來是不平衡的，無須他來製造不平衡。他還邀請許多評論家聽聽他的教學課程的一節或兩節。該課程的目的是讓參與者解除戒心。在幾節課後，有些人可能認為這象一場精神振奮的集會遊行，但若對這種課程作出評價，那就是觀察者感受到教室內充滿誠摯的氣氛。

又有些評論家則批評卡耐基對於有關真誠的問題似乎顯得過於天真。例如在《影響力本質》這本書中，他描述約翰·洛克菲勒對於歷時兩年的流血、痛苦的罷工事件，仍是以善待罷工者的方式取得喜劇收場。卡耐基只提到他的友善使罷工者回到工作崗位，而隻字未提罷工所提出的加薪問題。

這位評論家說卡耐基把問題的事實作簡單化的評價。他提出洛克菲勒的確對工人發表直接且具有信心的演說，但是，他也提出了實際解決之道遊說罷工者支援他，那便是很有威力的一項對新工資、工作生活氣質及訓練僱員的特別契約。

對於這種批評，卡耐基承認他對洛克菲勒罷工事件的確存在器重，但這種器重恰恰反映出卡耐基的信念。他說他相信洛克非勒取得優勢的原因在於善用人際關係技巧。

卡耐基認為和平地處理罷工問題就是成功。工人們是否獲得提高工資可以不問，因為結果不如方法來得重要。如果工人在相同