謂桀王曰：‘吾乃褒城之二君也。’桀王恐懼，欲殺二龍，命大史佔之，不吉。欲逐去之，再佔，又不吉。

太史奏道：‘神人下降，必主幀祥，王何不請其康而藏之？策乃龍之精氣，藏之必主獲福。’

桀王命太史再佔，得大吉之兆。乃布市設祭於龍前，取金盤收其涎沫，置於朱校之中，——忽然風雨大作，二龍飛去，——桀王命收藏於內庫。

自殷世歷六百四十四年，傳二十八主，至於我周，又將三百年，未嘗開觀。

到先王未年，讀內放出毫光，有掌庫官奏知先王。先王問：‘稜中何物？’掌庫官取簿籍獻上，具載藏漾之因。先王命發而觀之。恃臣開啟金犢，手捧金盤呈上。

先王將手接盤，一時失手墮地，所藏涎沫，橫流庭下。忽化成小小元富一個，盤旋於庭中，內侍逐之，直人王宮，忽然不見。那時婢子年才一十二歲，偶踐富跡，心中如有所感，從此肚腹漸大，如懷孕一般。

先王怪婢子不夫而孕，囚於幽室，到今四十年矣。夜來腹中作痛，忽生一女，守宮侍者，不敢隱瞞，只得奏知娘娘。

娘娘道此怪物，不可容留，隨命侍者領去，棄之溝讀。婢子罪該萬死”

宣王曰：“此乃先朝之事，與你無干。”遂將老宮人喝退。

隨喚守宮侍者，往清水河看視女嬰下落。

不一時，恃者回報：“已被流水漂去矣。”宣王不疑。

次日早朝，召大史伯陽父告以龍贅之事，因曰：“此女嬰已死於溝讀，卿試佔之，以觀妖氣消滅何如？”

伯陽父布卦已畢，獻上爵詞。詞曰：哭又笑，笑又哭。”羊被鬼吞，馬逢犬逐。慎之慎之。糜弧箕腋宣王不解其說。

伯陽父奏曰：“以十二支所屬推之：羊為未，馬為午。哭笑者，悲喜之象。其應當在午未之年。

據臣推洋，妖氣雖然出宮，未曾除也。”

宣王聞奏，快快不悅。遂出令：“城內城外，挨戶查問女嬰。不拘死活，有人撈取來獻者，賞布帛各三百匹；有收養不報者，鄰里舉首，首人給賞如數，本犯全家斬首。”

命上大夫杜伯專督其事，因繇詞又有“匣弧箕筋”之語，再命下大夫左儒，督令司市官巡行庭肆，不許造賣山桑木弓，箕草箭袋，違者處死，司市官不敢怠慢，引著一班胥役，一面曉諭，一面巡綽。

那時城中百姓，無不遵依，止有鄉民，尚未通曉。

巡至次日，有一婦人，抱著幾個箭袋，正是箕草織成的，一男子背著山桑木弓十來把，跟隨於後。

他夫妻兩口，住在遠鄉，趕著日中做市，上城買賣。尚未進城門，被司市官劈面撞見，喝聲：“拿下”手下胥役，先將婦人擒住。

那男子見不是頭，拋下桑弓在地，飛步走脫。

司市官將婦人鎖押，連桑弓箕袋，一齊解到大夫左儒處。

左儒想：“所獲二物，正應在謠言，況太史言女人為禍，今已拿到婦人，也可回覆王旨。”遂隱下男子不題，單奏婦人違禁造賣，法宜處死。宣王命將此女斬訖。其桑弓箕袋，焚棄於市，以為造賣者之戒。不在話下。

話分兩頭。再說那賣桑木弓的男子，急忙逃走，正不知：“官司拿我夫婦，是甚緣故？”還要打聽妻子訊息，是夜宿於十裡之外。

次早有人傳說：“昨日北門有個婦人，違禁造賣桑弓箕袋，拿到即時決了。”

方知妻子已死，走到曠野無人之處，落了幾點痛淚。且喜自己脫禍，放步而行。約十里許，來到清水河邊。遠遠望見百鳥飛嗚，近前觀看，乃是一個草蓆包兒，浮於水面，眾鳥以喙銜之，且銜且叫，將次拖近岸來。

那男子叫聲：“奇怪”趕開眾鳥，帶水取起席包，到草坡中解看。但聞一聲啼哭，原來是一個女嬰。想道：“此女不知何人拋棄，有眾鳥銜出水來，定是大貴之人。我今取回養育，倘得成*人，亦有所望。”遂解下布衫，將此女嬰包裹，抱於懷中。思想避難之處，乃望褒城投奔相識而去。

你道此女為何人，正是那【名垂青史】的禍國殃民之妖女——褒姒。

原來，大凡王朝更迭之際，必有異象橫生。

這褒姒大有來頭，封神之時軒轅墳三妖奉女媧娘娘諭旨，出入殷商宮闈，壞其氣運，而在驛站之中欲要奪取妲己肉身，被慈航救下妲己元神，讓其輪迴。

當時，慈航就知道妲己乃是天命之人，專門魅惑凡人，構陷忠良，使得王朝氣運衰減。

如今周室傾頹，氣數