《爾雅·釋言》曰：〃鬼之為言歸也。〃郭注引《屍子》曰：〃死人為歸人。〃那麼，人死以後要回到哪裡去呢？要回到一個陰冷、黑暗、潮溼、充滿邪惡、痛苦的地方。這從中國最早的地府思想就可以看得出來。

王逸注《楚辭·天問》〃日安不到，燭龍何照〃雲：〃天之西北，有幽冥無日之國，有龍銜燭而照之也。〃而這個幽冥之國就在章尾山。《山海經·大荒北經》曰：〃西北海之外，赤水之北，有章尾山，有神人面，蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食，不寢，不息，風雨是謁，是燭九陰，是謂燭龍也。〃

《山海經·海內經》記載說：北海之內有座大山，名字就叫幽都之山，真是山如其名，這是一座黑漆漆的大山，說來也怪，不但山是黑色的，山上不論什麼東西都是黑色的，有黑色的鳥、黑色的狗、黑色的老虎，還有黑色的狐狸，甚至，這裡的居民都是漆黑的，這就是地獄。

《風俗通義·祀典》引《黃帝書》記載，在蒼蒼茫茫的大海之中，有一座孤零零的高山，名叫度朔山，山上長著一棵奇大無比的大桃樹。據說，它的枝葉伸展開來有三千里那麼大。桃樹的東北方向有一個大木門，名字就叫鬼門，這是萬鬼出入的大門。門的兩邊站著兩位神人，一個叫神萘，一個叫鬱壘，在這座度朔山上統治著鬼魂。所有的鬼魂每到晚上就可以外出活動，但天亮雞叫之前它們必須回到鬼國來。兩位門神如果發現晚上出去的鬼中有禍害人類的惡鬼，就用葦索捆起來，扔到山後去喂老虎，所以鬼怕桃樹，也怕老虎。

中國古籍中還有一處地獄，也叫幽都，它在崑崙山的地下。《博物志》記載：〃崑崙山北，地轉，下三千六百里，有八玄幽都，方二十萬裡。地有四柱，四柱廣十萬裡。地有三千六百軸，犬牙相奉。〃崑崙在中國古代本來就有黑色的意思，唐代志怪小說中〃崑崙奴〃一詞，實際就是黑奴，可見崑崙山本身就有〃黑山〃的意思。

不但中國古代傳說裡地獄不是個好地方，即使是國外的地獄，同樣是一個充滿黑暗、邪惡的地方。佛經《大智度論》曰：〃黑業者，是不善業果報地獄受苦惱處，是中眾生，以大苦悶極，故名為黑。〃單看佛教十八層地獄的名字就足以嚇死人，刀山地獄、沸屎地獄、剝皮地獄、蛆蟲地獄、寒冰地獄等等，凡是人間能夠想像得到的刑法都集中在地獄，像斬、鋸、劈、刺、割、火燒、湯煮、剝皮、油炸等。《冥祥記》中〃趙泰條〃對此有一段文學性的描繪：〃所到諸獄，楚毒各殊，或針貫其舌，流血競體；或披頭露發，裸形徒跣，相牽而行，有持大杖，從後催促。鐵床銅柱，燒之洞然，驅迫此人，抱臥其上，赴即焦爛，尋復更生。或炎爐巨鍋，焚煮罪人，身首碎墜，隨沸墜轉，有鬼持叉，倚於其側，有三四百人，立於一面，當次人鍋，相抱悲泣。或劍樹高廣，不知限極，根莖枝葉，皆劍為之，人眾相誓，自登自攀，若有欣兢，而身體割截，尺寸離斷。〃真是殘不忍睹。

世界所有民族有關地獄的思想，給我們一種強烈的震撼，也使我們對此產生了疑問，人類為什麼要設定地獄呢？有一點可以肯定，人類是想用假想的地獄來發洩一種情緒，而這種情緒是深深潛藏在人類意識深處的一種怨毒，它是怨恨，也是恐懼，而且肯定與黑暗有關。這種情緒很深很深，它沒有具體的指向，因為它很模糊，很檬隴，好像來自於我們基因的深處。如果人類是由自然界的動物進化而來，心理應該是平和的，根本不會有這樣一種怨毒、恐懼交織的潛意識。人類為什麼會有這樣一種潛意識，這種潛意識究竟是從哪裡來的呢？我們認為，人類關於地獄的種種描繪及內藏的情緒，與混沌世界有關，也就是說，與人類被創造的經歷有關。

現代醫學證明，任何活細胞都有記憶的功能，不但動物如此，植物也如此。因此我們可以作這樣一個痛苦的假設：

宇宙高階生物在利用地球已有動物提取出活細胞中的基因分子進行加工、重組的過程，對任何一種被其利用的生物細胞來說，都是一個痛苦、可怕的經歷。在試驗室裡，動物細胞被肢解、剪接、拼接，就像一個人活生生被手術刀一塊一塊肢解了一樣，這是一個血淋淋的痛苦經歷。而且在完善人體結構的過程中，這樣血淋淋的事情不知道發生過多少次，痛苦的記憶一代一代強化，最後被遺傳基因儲存下來，深深潛藏在人類的每一個細胞中。但是，基因的記憶是模糊的，它不能告訴我們具體的形態，只是把這種記憶呈瀰漫式向四處擴散。當人類被賦予高階感知能力精神和意識時，這種模糊不清的痛苦、怨毒的記憶就夾雜在思維中，形成了與