趙懸弓這麼出神想著，冒頓又在他背脊上亂親，那裡紋著一隻狼頭，象徵著單於攣鞮氏的專屬。輕輕呻吟了一下，趙懸弓怕冒頓索求無度耽誤了正事，這次輾轉過身，抵住了冒頓的胸膛，嗔道：

“陛下饒過我吧，我還有要事想同陛下商量。”

“是漢朝使者的事嗎？”冒頓道，語氣波瀾不驚，“若是勸我退兵的話，就休要再提。”

原來他已經知道了。

趙懸弓暗歎，想著這個男人雖然外表粗豪，行事卻極細緻。自己在他眼皮底下稍有動靜，果然一點瞞不過。

“懸弓並不想勸陛下退兵。”趙懸弓這般道，頓時引起了冒頓的興趣，他停下了愛撫的動作，問：“那你想對我說什麼？”

“懸弓只想問，陛下若是真的入主中原之後，準備哪些作為？”

聽聞，冒頓回道：“沒有想過。”

趙懸弓莞爾，道：“陛下可曾想過，匈奴人牧馬放羊，不事生產，世代逐水草而居，天性不羈，可曾過得慣中原人的生活？”

閼氏　後記

後記

單於有太子名冒頓。後有所愛閼氏，生少子，而單於欲廢冒頓而立少子，乃使冒頓質於月氏。冒頓既質於月氏，而頭曼急擊月氏。月氏欲殺冒頓，冒頓盜其善馬，騎之亡歸。頭曼以為壯，令將萬騎。冒頓乃作為鳴鏑，習勒其騎射，令曰：”鳴鏑所射而不悉射者，斬之。”行獵鳥獸，有不射鳴鏑所射者，輒斬之。已而冒頓以鳴鏑自射其善馬，左右或不敢射者，冒頓立斬不射善馬者。居頃之，復以鳴鏑自射其愛妻，左右或頗恐，不敢射，冒頓又復斬之。居頃之，冒頓出獵，以鳴鏑射單於善馬，左右皆射之。於是冒頓知其左右皆可用。從其父單於頭曼獵，以鳴鏑射頭曼，其左右亦皆隨鳴鏑而射殺單於頭曼，遂盡誅其後母與弟及大臣不聽從者。冒頓自立為單於。

──選自《史記？匈奴列傳》

東西方歷史上，都有“匈奴”（HUNS）的記載。不過最早，某三比較感興趣的是羅馬歷史上的HUNS。在西方人的史書中，匈奴人被稱為“黃禍”，他們的代表人物“阿提拉”（其實這是個哥特名）被稱為“上帝之鞭”，傳說匈奴人就是上帝派來懲罰荒淫的羅馬人的。從史詩《尼羅龍根之歌》也可以尋見這段歷史的影子。可惜因為匈奴本身沒有文字，所以他們的歷史也只能從東西方兩大帝國（古中國、羅馬）的史冊中去尋找蛛絲馬跡，這又使得千年之後，給這支奇特的民族攏上了一道神秘的面紗。

看了《漢武大帝》之後，某三開始對東方的“匈奴”產生了興趣。直到9月的某一天，某三去書城買了一本大雪弓刀的《匈奴》，這是我一直想看的書（笑）。然後又在網上下了草原三部曲，這才試著寫了冒頓單於，其實最開始看《文化中國》紀連海老師講漢武大帝的時候，他曾特別提到過冒頓，我這才知道“鳴鏑”原來並不像《漢武大帝》裡面演的那樣，是依致斜單於（冒頓的曾孫）發明的。

史書上裡面關於冒頓的描寫，算是比較詳細的。《史記？匈奴列傳》中主要記載了幾件事：其一，鳴鏑弒父；其二，馬踏東胡；其三，白登之圍。某三的故事中，主要是寫的“其一”。史書上的冒頓是冷酷無情的，他為了奪取王位，發明鳴鏑，射愛駒、愛姬用來練兵，最後射殺父親。不過冒頓雖然心狠手辣，可他審時度勢，遠見卓識，登上單於之位之後很快統一了北方，將原本弱小的“匈奴”變成草原強國。

不過某三終究要寫的是耽美，不是歷史小說，所以故事中的冒頓也具有了一些人情味。趙懸弓是個杜撰的人物，僅僅是某三想借他去探索一下冒頓的內心世界，好好揣度一番，這個草原霸主是否真的那麼無情無義？

某三一直很鍾情異國戀或者時空戀的體裁，原因有二：第一，兩個主角，不同的人生觀、價值觀碰撞在一起可以擦出許多火花來，每每都可以大書特書，YY無限啊（詭異地笑ing）。第二，既然身處不同的地域和時代，就有很多奇風異俗，比如巴比倫的坐廟禮啊，匈奴的祭祀典禮啊，等等。（不過該文中，有一些風俗是杜撰的，比如祭奠軍神要進行男女交合，此乃參考影視劇，並不符合歷史記載，看過就算，不要當真）

寫歷史同人很辛苦，不過收穫頗豐，因為在書寫的同時也在學習。歷史煙雲讓人感嘆世事無常，也會讓人冷靜思考許多問題。“以銅為鑑，可以正衣冠；以人為鑑，可以明得失；以史為鑑，可以知興替”──歷史真的很讓人著迷。

2010…3…18