說句實話，厲南燭著實有些想不明白，為什麼在知曉了那些事情之後，顧臨安依舊能夠如現在這樣不緊不慢地，一點兒焦急的意思都沒有。

——哪怕是一早就定好的計劃，難不成他就絲毫不擔心中間有可能會出的差錯嗎？

比之顧臨安這個當事人，厲南燭的心裡反倒沒法安穩，甚至開始懷疑起，自己這時候將對方送回京城去，是不是有些不是時候了。

“在想什麼？”垂在身側的手好似不經意一般輕輕地勾了勾厲南燭的小指，顧臨安側過頭來，看著身邊的人。

“沒什麼，”知道顧臨安的心裡頭肯定有自個兒的打算，厲南燭壓下心中稍顯煩亂的思緒，看了他一眼，“只是覺得有點驚訝，你竟然能和小孩子相處得那麼好。”

想起兩人離開的時候，那些半大的孩子那戀戀不捨的模樣，厲南燭的臉上不由地浮現出一個不大的笑容。

因著幼年的經歷，她一直以為，顧臨安該是不擅長同小孩子相處的，卻不想對方在這方面，比她還要做得好得多——至少最後那群小孩兒在他們臨走之時，一個個拉的，可都是他們的“顧大哥”的袖子，甚至還有個不滿十歲的小女孩，眼淚汪汪地說出了將來長大了，定要嫁於她為妻的話來。

想到有趣的地方，厲南燭唇邊的笑容擴大了幾分，看向顧臨安的目光中，也多出了幾分調笑的意味。

作者有話要說： 從西藏浪回來了_（：3ゝ∠）_今天開始恢復正常更新。

這次去西藏，聽了好多挺有意思的事情，挑一點和這篇文有點關係的說一說吧（沒錯我就是來顯擺的0w0）。

在後藏現在還普遍存在一妻多夫制，大多是一個女人嫁給兄弟幾人。

結婚之後，女人會先和老大同房，在生下第一個孩子之後，再陸續和其他幾人同房，小孩喊老大“爸爸”，喊其他人“叔叔”，要是問他們爸爸是誰，他們是不知道的。

雖然這會兒有醫院了，但是絕大多數人都不會去醫院生小孩，而是在自家牛棚裡生產，生產的時候通常會將村裡的草醫喊來，如果生產不順，草醫會進行相應的處理。但是，難產的情況，基本不會出現。

女人生產過後不坐月子，肚子不疼了就下地幹活，在這之前他們用藏藥銀和其他一些東西一起煮一種特殊的水用以盆浴，能夠促進妊娠傷口的癒合，縮短在床上需要待的時間。

嗯，最後，如果女人不想嫁給好幾個男人，可以把自己看上的娶回家=w=

推下基友的新坑《（重生）遇見渣男》by卓璃音…遇見渣男，幹翻渣男！

第151章

“吃醋了？”見到厲南燭的神色；　顧臨安就知道她在想些什麼，彎起眸子笑著問道。

厲南燭當然不可能將那麼個小女孩的話放在心上，但這並不妨礙顧臨安拿這事打趣兩句，要是能夠順便討要點好處；　那更是再好不過了。

然而可惜的是，厲南燭像是看出了他的小心思似的；　輕飄飄地扔給他一個眼神之後；　就沒再理會他；　反倒自顧自地拿起路邊小攤販上的物品把玩起來。

御朝的許多東西與周朝大相徑庭；　哪怕這一路上厲南燭已經見過不少這些新奇的玩意兒了；　但她依舊對這些周朝沒有的東西充滿了興趣。

“這是菩提子，”伸手拿過厲南燭手上拿著的手串替她戴上，顧臨安輕聲為她介紹道；　“被視作菩薩的化身；　據說長期佩戴增運辟邪、化惡解兇的作用。”

只不過；　這種路邊攤上賣的東西；　成色自然不可能好到哪裡去。那些被當做貢品進獻上來的，隨便哪一件，都比這玩意兒要好上千百倍。

“菩薩？”厲南燭倒是不在意這些；　隨意地擺了擺手，從懷中掏出了些許碎銀子扔了過去，制止了小販那尚未出口的長篇大論，頗感興趣地問起了這個在周朝不曾存在的神靈來，“哪一尊？”

據她所知；　在這御朝，能夠被冠以“菩薩”的名頭的，可就有不下十位神明——事實上，她到現在都沒有弄清楚，這兩個字到底該對應怎樣的仙位。

這御朝盛傳的佛教與周朝上的仙神傳說相差太大，她總是無法將兩者當成同樣的存在。

許是被厲南燭給問住了，顧臨安沉默了片刻，才輕笑著開口：“這只是一種說法而已。”

就算這說法真有其事，天底下的菩提樹那麼多，誰又能弄清楚，哪一棵與哪一位菩薩有什麼淵源？想來就是去問當初第一個說出這種話的人來，也沒法回答這個問題吧