教派，粗糙而低效，比起修道來差得太遠。新神道更具有可cāo作xìng，更有發展前途。這就吸引了大批修道者。

趙良才主持著會議，儘管他在永恆帝國內部，只是一個剛剛成年的國民，放到以往的時代，可能在社會上只是剛剛起步。但在這個時代，他已經是統管數十萬人的神教領袖。

但此時的他，並沒有任何志得意滿的情緒，而是有些焦慮，現在神教的發展，已經遭受到了極大的挑戰。

他之前預料的不錯，儘管他一手建立的組織架構被其他修道者全盤模仿抄襲，但核心之處仍然沒有被模仿走。

其他修道者按照他的模式建立的神道宗派，仍然脫離不了修道者統治凡人的模式，就如同封建時代的帝國一般，凡人是絕對沒有權利去和平選擇統治者的，只有靠暴力才有一絲可能。

不過不得不說，之前凡人過得實在太苦，修道者建立的神道宗派，哪怕是僅僅模仿了“拜光明教”的一些皮毛，也足以得到他們的擁戴了。

這些神道宗派的架構中，無一不是宗主獨攬大權，所有各級神明的晉升和罷黜都在宗主控制之下，他們不可能容忍讓凡人決定神明的命運和生死，更不用說決定自己的命運。

這些神道宗派不可能建立以信徒為中心的體系，凡人在他們眼裡永遠是利用的工具，不可能被髮展起來。

趙良才自己建立的“拜光明教”雖然有諸多瑕疵，並不完善，但他從一開始就確定了以基層信眾需求為根本，保證各級神明都具有這個觀念，才能被提升出來，這就具有了牢固的底層基礎，他因此有信心在不斷的發展中，藉助這根本的不同，保證發展速度超過那些山寨教派。

但事實上保守勢力自然是強大的，尤其是在這個個人武力為尊的世界。

天地靈減少得非常厲害，連帶著修道者之間的衝突行為也大為減少，畢竟現在想要恢復法力都得靠外物，吞吐吸納天地靈氣的行為，已經是杯水車薪。因此沒有必要，很少有兩個修道者再大打出手。

但在很長一段時間內，修道者深厚的底蘊，決定他們還佔據著這個世界的頂端武力。

現在趙良才遇到的問題就是由此而來，他和陳道長，以及一塵和尚，是教派中唯一的修道者，一個教主，兩個光明護法，都是最頂層的宗教領袖人員。

在海天門的默許下，他們擁有了一部分地區的傳教權力。

但一段時間下來，海天門似乎也學得差不多了，已經開始要拋開他們單幹。

表現出來，就是他們的周邊，海天門的轄區內，多了許多同樣具有海天門背景的弟子來建立各種神道教派。

在這點上，海天門自然會支援自己的嫡親派系，而不是這個只是有些莫名干係的外來戶。

而趙良才也不可能去找他們的化神老祖尋求支援，對方將他的身體恢復，已經是償還了人情。後來海天門掌門默許他們在自己地盤上傳道，又是一份人情，儘管這份人情摻雜了不少其他因素。

此界非常大，民眾數量眾多，如此才能供養起修道體系。否則以前世地球的面積水平，能養起一個普通門派就不得了。別的不說，靈草資源的生長，就需要許多苛刻的地點條件，地域面積不廣，就無法有足夠數量的合適地點，也就提供不了足夠的靈草供修道者修煉。

這就和工業化發展一樣，小國就是缺少資源，想要工業化，只能依賴國際途徑。早期工業化國家，本土領域不大，都是依賴殖民地的原料，到得後來就得依賴國際貿易通道。

修道更是消耗極大，一個最底層的修道者所費，上萬凡人才能供養，而最高層的修道者，億萬凡人也難以支撐。

轉化到神道，更加直白，一個和原本底層修道者相當的神明，需要的凡人數量更多，十萬之眾的信仰之力才能養起一個低階神明，才能讓其長生，具有神通，否則只是一些沒什麼行動之力的靈xìng之物。

“前些rì子，海天門金山長老找到我，言明我們教派信徒不能超過百萬，再多就不能再提供庇護。”已經剃去虯髯的陳道長，“拜光明教”的光明左護法，一臉無奈地說道。

寄人籬下的感覺就是如此，尤其是對方看到己方欣欣向榮，要下山摘桃，他雖然看得明白，多年閱歷也讓他可以心平氣和對待此事，不至於為此而憤慨，但肯定不會爽快。

“不能庇護，那就是說，超過這個數目，就有可能與其他教派發生鬥法衝突？”一塵和尚，光明右護法，聽懂了這句話的潛在意思。

“