點。

在外來輪迴者的幫助下，尤其是其中的泰坦一族，其實力強大到單個實體就能比擬一艘戰艦，如果不用規律武器的話，銀河帝國和其他文明種族，很快就將入侵的蟲族驅逐，將這種天外種族趕出了銀河世界。

銀河帝國的國民對天外世界早就產生了興趣，他們隨著科技的發展，早就發現了自己世界的不平常，宇宙理論和真實世界有極大的衝突，一層世界膜的存在，決定了它們所在宇宙的不完整。

這個世界只是科技類次元空間的一個縮影，基本上所有科技類空間發展到後來，都會觸及到這個問題，那就是世界有邊界的問題，這就是空間限制，他們會本能地謀求突破，尤其是推測到空間會進入輪迴的狀態下。

《銀河帝國》的輪迴週期是以百億年為單位的，這也是大型次元空間的好處，會給其中的智慧生物足夠時間演化，有更多機會超脫。出生在本源世界的種族更是如此，本源世界進入輪迴的時間，還沒有哪一個文明知曉，就算高等文明也同樣如此，畢竟此次輪迴中還沒有哪個文明發展到那個層次。

李林要將次元空間歸化成科技類空間，其根本原因在於本源世界就是物質性的，是科技類世界，超自然力量想要發揮出來，會受到太多限制。相比而言，科技的發展卻容易很多，許多文明，經過一段時間的摸索和積累，只要物質資源足夠，就能點燃科技之火，這不可不說是本源世界的優待。

相比而言，幻想類空間就是變化萬千。規律或是殘缺不全，或是奇形怪狀，難以描述，許多世界壓根不是人類可以生存的，很多幻想類空間從誕生後，其人類世界的發展就陷入停滯狀態。就拿仙俠類空間來說，很多世界都是幾十萬年中不斷重複，人類社會沒有任何大的改變，除去修仙者在不停地進步發展之外，大多數底層人只能重複以往的生活方式，這使得人類大部分力量無法發揮出來。

就好像《末日仙緣》世界，這裡的凡人社會同樣是幾十萬年沒有什麼改觀，猶如一灘死水，大多數凡人都是在苟延殘喘。

這種情況看似奇怪，實際上如果聯絡地球上人類社會發展史，就很平常。沒有外來力量的交流和干涉，一個地區如果有某種壟斷性力量控制，那就很容易陷入週期性的重複狀態。

而一旦進入了外來力量，就會將這灘死水攪活，無論是良性還是惡性，都會在一定程度上迫使這個地區進行改變。

就如同《末日仙緣》世界，在輪迴者進入後，一個小小的試煉者，就引發了一陣波瀾，一股新的浪潮在興起。

“教主，現在許多地方都興起了不同教派，我們面臨的壓力正在日益增加，而民眾愚昧，只要有更多好處，就紛紛改信，”《末日仙緣》世界中，東南諸州，海天門的轄地內，一處廟宇中，得到默許傳教權力的趙良才，正在教中高層商議著時局的變化。

＇正文　第五百一十四章　新路（十三）＇

原本的修道之路走入了死衚衕，作為各個都是此界頂尖人才的修道者，自然會窮則思變，尋求新路。

趙良才建立的新神道，很快就被周邊的人得知，而隨著一級級神明的出現，更是證明新神道並非虛妄，雖然這些神明事務繁忙，遠不如以往修道者的逍遙自在，但也有對應的好處。

那就是神力修煉上，比起修道來說對外物需要小得多，這在修道資源rì益銳減的大環境下，就變得尤為重要 。

因此以往被眾人視為雞肋和下乘的神道之路，也就在這種情況下變成了香餑餑。

許多陷入瓶頸的修道者，在難以進步的情況下，紛紛選擇了神道一脈。當然他們中大多數人都選擇獨自立教，反正新神道表面上也沒有什麼玄奧之處，大部分教義都流傳在外。而關於神力運轉的基本口訣，也因為需要普通訊徒供奉神力，需要在普通教眾中流傳。至於更深一層的口訣，他們相信自己一樣能夠推演出來。

事實也是如此，趙良才也不是天才，他在神道一途上能想到的東西，那些經驗更加豐富，對此界瞭解更深的本地修道者同樣想得到。這些修道者唯一想不到的，就是他從外界得到的思路和做法。這些新思路和做法，才是他們要借鑑的東西。

利用神力供養凡人，利用凡人吸取神力，這個套路雖然簡單，但中間的cāo作細節，涉及到不同文明積累出來的智慧，如果沒有人揭破這層紙，就會很久無法突破。

趙良才完善了其中的cāo作細節，讓神道之路變得更加簡便易行，更具有可cāo作xìng，不像以往的神道