鴦、劉遐、毛寶、北宮純等將士衝鋒陷陣，怎會有遼東今日之盛世？”

“遼東軍之所以百戰不殆，與重視人才不無關係。希仁、偉祖、叔重都是當世大才，若一直避世隱居不免由浪費人才之嫌，我意延請三位先生出山相助，不知幾位意下如何？”

“這……”楊軻猶豫了。

面對北宮純盛情，他可以選擇拒絕，可此次面對未來最有可能一統天下的鎮北大將軍的邀請，楊軻猶豫了！

魏晉時期隱士文化興起與當時政治形勢、天下局勢密不可分，除了極少數是真正的淡泊名利之輩外，大多數隱士並不是‘真隱’，而是迫於某種現實壓迫不得不隱居避世。如諸葛亮躬耕隆中，王猛隱居華山，都是在擇機出仕。

以楊軻為例，雖然他骨子裡亦有淡薄名利之念，但若說他對名利一點兒都不動心也不可能。從他隱居後，還能開館收徒看出，其人是有政治抱負和理想。而今面對衛朔力邀，他自然要權衡再三。

“朔知道三位先生品行高潔，皆視名利為糞土，故而不敢以高官厚祿敗壞幾位先生名節，不如請幾位入主長安大學堂，主持籌建雍州學堂如何？”

隨著時間推移，遼東推行的各項政策開始流傳出去。雖然有不少世家士族對遼東推行的大多數政策極為不滿，可要說起遼東各大學堂山長、博士無不翹起大拇指稱讚。作為遼東極為清貴的職位，受到無數讀書人追捧。

“鎮北大將軍麾下人才濟濟，續孝宗、臺國俊、董文博都是當世宿儒名家，有諸位大才在，長安大學堂必將在最短時間內籌建成功，大人還是放我等迴歸山林吧。”

不出預料是索襲先拒絕了衛朔邀請，在三人當中，索襲最不看重名利，而且所學最為駁雜，亦是衛朔最看重的人才。

在楊、索、辛三人中，楊軻研究易經，屬黃老一派；