之策，讓王敦與琅琊王受益匪淺，可也不是沒有後患。其中本就與江左世家不睦的王敦，經過這一番折騰，雙方關係就更加惡劣了。（未完待續。）

第428章　宴請隱士

太興元年七月，鎮北大將軍衛朔再三派人到隴山中延請楊軻、辛謐、索襲出山，盛情難卻之下，在隴山上隱居的三個大才只好坐上馬車前往長安。

漢末至魏晉時期，由於政權交替頻繁，政治鬥爭殘酷，稍有不慎有可能惹來殺身之禍。而且越是有名望的人，越容易沾染上禍患，如孔融、嵇康、潘岳之流無不是因捲入政治鬥爭而慘遭滅門。

因而，在這個特殊時代裡，形成了極具時代特色的隱逸文化現象。

“隱逸文化”最直觀表現就是一大批名士紛紛遁跡山林，不問世事，當起隱士。

儘管儒家創始人孔子說過“邦有道則仕，邦無道則隱”；孟子也說過：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”；文人得意時仕，失意時隱，自古而然。

但漢末魏晉南北朝時期隱士之多，恐為歷代之冠。

在這一大批隱士當中，雖有像諸葛亮、王猛、謝安這樣文能安邦、武能定國的絕世大才，又有像陶淵明這樣妙筆生花的文人雅士，但大多數都是沽名釣譽、浪得虛名之輩。

楊、辛、索三位是西晉末西北有名的隱士，其才華不在於治世安民上，反而各個都是善屬文、教書育人的學問大家。

隨著遼東軍收復整個關中，各地大學堂正在籌建當中，急需名士大家坐鎮。

故而，衛朔才再三盛情邀請楊、辛、索到長安來。

為了招待好三位隴山隱士，衛朔還把曾隱居商洛山的大儒董景道、臺產、續鹹三人請來作陪。

華燈初上，到了開宴時間，衛朔連忙邀請眾人入座。

隨著遼東實力越來越高，前來投奔的名士大家也越來越多，而每次舉行宴席時，參加的人越來越多。

眾人紛紛謙讓，找到自己的位置後坐下。

緊接著數以百計的簽約女婢男僕，在酒席間穿梭往來，為客人捧菜添酒。沒過多久，大堂內氣氛熱烈起來。

因為是為隱士舉辦的宴會，顯得隆重而不熱鬧，採用目前流行的雙席制，足足筵開三十多席，直襬滿了整個廳堂。

大堂對著大門的一端只設四席，一席是衛朔這個主人，另三席則是楊軻、辛謐、索襲三位名震西北的大隱士。

其他席位陳列兩旁，共有三重，每席四人，中間騰出大片空地，以供歌舞表演之用。

不多時菜餚美酒上來，眾人興趣紛紛被吸引到吃喝上。宴席間酒水食物有太重的遼東痕跡，不但有衛朔從後世帶來的新作物、新食物，又有遼東商賈從別處引進的稀罕物，總之讓參加宴席的人大開眼界。

楊軻、辛謐、索襲坐在宴席之間毫無拘束感，一邊品嚐著各種珍饈佳餚，一邊對著各種奢侈品咋舌不已。三人早聽說遼東富庶無比，今日一見才曉得孤陋寡聞。之前他們再怎麼想象遼東富庶，也沒料到宴席上所用器皿竟全是琳琅滿目的玻璃製品。

滿屋玻璃器皿，白的晶瑩如玉，紅的古樸典雅，青的蒼翠可愛，在三位隱士眼中各個價值不菲。

酒過三巡後，只聽音樂聲起，一群百多舞姬來到場中，載歌載舞，綵衣飛揚，極盡視聽之盛宴。

舞伎素質極高，個個姿容俏麗，垂著燕尾形髻，穿著呈半透明質輕紗衣，翩翩若飛鴻地舞進殿內，載歌載舞，作出各種曼妙的姿態，看得眾人如痴如醉。

隨著舞姬舞罷退了出去，現場氣氛漸漸熱烈起來。

大儒續鹹此時舉杯道：“若非鎮北大將軍力挽狂瀾，擊滅胡虜，我等也不可能在今日齊聚長安，共享歌舞、美食之樂！老夫遙敬鎮北大將軍一杯，讓老夫不至於淪為亡國之奴，也不用遠離家鄉遙祭先人。”

言罷續鹹一飲而盡，這時眾人這才反應過來，紛紛出言附和起來，當然免不了又對衛朔一番恭維。

連楊軻三人也面露敬意，忍不住隨聲附和幾句。他們雖是因不滿朝廷政策而被迫隱居避世，但卻對於數次拯救了天下危局，又讓天下晉民避免被胡虜奴役的鎮北大將軍衛朔懷有深深敬意。

若非如此，當初軻也不會主動出來給北宮純出謀劃策，幫助其翻越隴山。

“孝宗過獎啦！”

衛朔謙虛道：“續老先生將挽救天下的大功歸於朔一身，實在是讓某感到汗顏。沒有文冀、景前、世容、太真、昌之等棟樑之才廟算籌謀，沒有段文