竟在這兩場保家衛國的戰爭中，馬海發自己也失去了親人。不過他那時沒有出生，體會不到格勒老人的痛楚，無法去舐拭老人心靈的創傷。

格勒帶著眷戀的口吻說：“我的家鄉被人稱做美人谷，藏語的意思是木爾多神山吸引來的眾多仙女居住的地方。洶湧的大渡河發源於此，我們藏語稱大渡河為‘嘉莫歐曲’，意思是女王河。自古就有史書記載，雪域高原上有兩個女兒國，一個在西部，一個在東部，我們則是東部的女兒國，史稱東女國。”

格勒衝著馬海發笑了笑，頭靠著廟前的木柱，深情地唱道：

“遠方的貴客，

歡迎你到我們家鄉來，

敬你一碗青稞酒！

遠方的貴客，

你可不能說不喝，

因為這是我的心意，

。。。。。。”

“這是我家鄉有名的祝酒歌，東女國的姑娘個個如格桑花一樣美麗動人；清秀中帶著幾分高貴和沉靜，傳說她們是西夏王室的後裔。這種美麗為天生麗質，她們不怕風吹日曬，每日都從事著艱苦的勞動，稍加梳洗，就氣韻畢現曲線天成。天生的冰肌玉膚永遠含煙凝碧，瘦長而*的體態，永遠婉轉有致，勞動的打磨沒有使其粗糙、變形，反而更增加了她們的婀娜多姿。但凡‘美人谷’的藏家女多孩，無論在山寨耕種，還是在草原放牧，幾乎不施粉黛，不用華麗的衣飾去裝扮。　這些姑娘的美在於她的形體和氣質之上，高高的鼻樑，大大的眼睛，形成毫不小氣的五官佈局，微顯黝黑的面板中透射出無限活力和青春韻致。飄逸瀟灑的圍裙頭帕，展示出一派落落大方的形體美，令人迷戀神往。”

作為一位唐卡畫師的格勒，用一個畫家獨特的眼光在審視和描繪自己家鄉的女孩。

“小時候聽老輩人說，當年乾隆打金川的時侯，清軍將領皆被我藏家女子的容貌所迷倒，這些驍勇善戰的八旗子弟一個個拜倒在藏家女子的彩裙下。還有漢地學子著書，其名為《金川妖姬志》，我記得有這麼段話形容我藏家女子，叫‘嫣光媚，別有神采。舉動翩婉，臨風欲飛。兩頰如半天蒸霞，婦瑩白尾番女冠，有玉觀音之號。’

格勒大師緩緩地低下了頭，他兩隻佈滿魚尾紋的眼睛裡，射出了道道光芒，馬海發突然覺悟到，這位世外藏家高僧並非如常人想的那樣超凡脫俗，年輕時，他一定是美人谷中的一頭猛虎，一個多情的美男子，用自己美麗的歌喉和驚人的勇氣，將周圍的女人們迷得暈頭轉向，他的胸中充溢著與世人一樣善惡美醜的情感。

酥油燈照亮每一個華夏子孫的胸膛，構成一道堅不可摧的牆

“我從來沒有見到我阿爸，見到的就只有一根帶著血汙的辮子和殘缺不全的茶碗。聽到是阿媽癲狂的哭聲和家人誦讀經文的歌曲。”格勒走入殿堂中，他來到供臺上的茶碗前，小心翼翼地給每個茶碗都添了酥油。尤其在他阿爸的木碗前，格勒停滯了許久，遠處的馬海發望著這位添油的康巴老人，只見他用自己佈滿皺紋的枯手撫摸著茶碗，輕輕地把酥油滴進茶碗中，彷彿他的阿爸還在睡覺，一會兒就要醒來。身為兒子的格勒，生怕驚醒了自己的阿爸，他們長途征戰，實在是太累了。突然，格勒手一顫，不知道是被燈芯燙的還是自己緊張了，一滴兒子的思念之淚，“叮噹”一聲滾落到了茶碗之中。頃刻，酥油燈更亮了，殿堂中的無數盞油燈都睜大了眼睛，開心地看著這位康巴老人。

馬海發感到自己進入了一種縹緲的意境之中，有一種難以言喻的神聖和沉靜，這是一種超越信仰的境地，就彷彿他拋開了經書，拋開了穆斯林的身份，一種鄉土親情把馬海發變成了供臺上酥油燈中一團小小的火焰，同所有燃燒的油燈一樣，這火焰總是在瀕於熄滅的時侯閃動著，雖然只靠著那麼點點必不可少的酥油延續著火光，放射出短暫的光暈，但是卻能永久照亮無邊的黑暗，照亮每一個華夏子孫的胸膛，構成一道堅不可摧的牆。

格勒側轉過佈滿皺紋的臉，默默地閉上了眼睛，嘴唇中蹦出了康巴人心中的祝福“俺。。。。。。。嘛。。。。。。。呢。。。。。。。叭。。。。。。。。咪。。。。。。。哞。。。。。。。。”

隨後，格勒轉動著經筒，捻動手腕上的念珠，臉上充滿了康巴人的血性和堅毅，他站在殿門前，對著夜空，豪氣滿天地高唱了起來：

“兩千漢子是猛虎喲

嘉絨康巴人人愛喲

跨山涉水殺英夷啊。

保家護佛美名揚哈！

。。。。。。。。。”