羅很快也要易主。在印度西北山區，拉達克人也打出了萬字旗。我的國家，三面受敵，急需援助！”

“哈里發已經宣佈了神聖之戰，很快會有天方教神戰士來印度……”

“沒有用！”吉亞斯丁·巴勒班蘇丹一揮手，打斷道，“當年神戰士就沒有擋住蒙古人，今天他們就能擋住暴明？我要的是真正的戰士，來自高加索、阿富汗或欽察草原，經過嚴格訓練，篤信真神。就像我一樣！需要很多，越多越好！”

蒲壽庚早就得到了忽必烈和阿八哈的許諾，他笑著點點頭，“沒有問題，大汗和阿八哈汗允許您在阿富汗招募勇士，至於欽察草原和高加索山，您的人也可以立即前往。另外，我還帶來了一些能夠剋制暴明軍的火藥武器，可以給您的工匠充當樣品。火藥的配方我也帶來了……”

“哦？還帶來了火藥武器和火藥配方？”吉亞斯丁·巴勒班蘇丹的面孔上終於露出了笑顏。火藥武器的威力他早就已經耳聞過了，而且還透過特殊渠道弄到過一些。但是卻沒有搞到火藥配方。

“沒錯，火藥其實是非常容易配製的，只需要硝石、硫磺和木炭三樣東西就行了。”蒲壽庚一笑，彎腰行禮，“有了火藥，蘇丹陛下的軍隊一定會更加強大！在下預祝陛下早日擊敗入侵的暴明，並且一統五印度諸國！”

第763章羅馬——北京軸心

大明和蒙古的戰爭，現在已經升級成了一場世界大戰。大戰的一方是以大蒙古、馬木魯克蘇丹國、德里蘇丹國、馬林蘇丹國和羅馬帝國（東羅馬）為首的同盟國陣營。而和這個同盟國陣營相敵對的則是羅馬——江都軸心。

為什麼是軸心呢？“軸心”這個看上去有點反動的詞兒其實不是陳德興提出的，而是羅馬教宗西利修斯提出來的。

“軸心！”拉特蘭宮內，大餐廳內，羅馬教宗西利修斯二世用日益流利的中文解釋道，“車輪中間不是有根軸嗎？輪子就是繞著軸轉的。如今的基督教世界和天道教世界也有兩根這樣的軸，一根是羅馬大公教會，一根是北京天道宮。羅馬和北京就是兩個軸心，周圍各自圍繞著一個世界。所以羅馬和北京的結盟，就是兩個世界的同盟，將足以擊垮蒙古、馬木魯克蘇丹國、德里蘇丹國、馬林蘇丹國和東羅馬帝國所組成的邪惡同盟！”

西利修斯二世說的頭頭是道，不過樑崇儒卻很清楚對方的真實意圖是想透過羅馬——北京軸心的形成，鞏固大公教會在基督教世界中的統治地位。羅馬大公教會將能代表所有的基督教國家！這也就等於將大公教會凌駕於諸國之上了。

不過這對大明來說也沒有壞處。梁崇儒輕輕轉動手中的酒杯，心想：“歐羅巴土著的國家實在太多了，恐怕有好幾百個……多到了連他們自己都快要記不住的地步。大明帝國怎麼可能一一和它們交往？還是讓大公教會來代表它們吧。只是北京天道宮可沒有資格代表大明，大明可不是天道教在當家作主。”

“陛下，我想您已經看過《陳禮》的拉丁文譯本了吧？”

梁崇儒抿了口葡萄酒，淡淡地道：“《陳禮》君君臣臣篇中說的很清楚，天道教眾道人當忠君愛國，天道諸使及各大教方主持任命之權皆操於皇帝和教方所在國之國君。”

陳德興雖然是天道教的“先知”和“基督”，但是他從來沒有打算建立一個神權國家。而且在世俗文明高度發達的中國，也不可能建立起神權國家。所以他就在《陳禮》裡面規定了天道教附屬於國家和君主，而非君權得自天道教的神授。

當然，大明變成神權國家的可能性也不是沒有。因為《陳禮》是可以修正的——《陳禮》實際上不是一部經書，而是一部憲法。憲法當然可以修正，但不能隨意修正，需要經過一個嚴密的程式。這在《陳禮》總篇中有明確規定，需要三分之二的諮議會議員，一半以上參加天道使團會議的天道使和皇帝本人批准，才能透過《陳禮修正案》。修改《陳禮》的難度很高，但也不是不可能。

教宗西利修斯二世微微有些尷尬，搞兩教軸心當然是為了壓制剛剛在士瓦本建立朝廷的神聖羅馬帝國皇帝阿爾方斯一世。如果代表東方的是大明皇帝，那麼與之結盟的彷彿應該是神聖羅馬皇帝才比較合適吧？如果神聖羅馬皇帝代表歐羅巴和東方的大帝結盟，那麼皇帝的權威必然會高於教宗——雖然西利修斯二世一直口口聲聲說要加強神聖羅馬帝國，但是要他將世俗權力交還給皇帝和各國君主，那是不可能，也做不到的。

教宗掃了一眼大餐廳中幾個穿著紅袍的樞機主教。就算教宗本人願意交出世俗權力，這些