不三不四的姘頭好？”

容蓉不說話了，宋驍飛說：“男女平等，最終是一個經濟問題，而不是觀念問題。這個改變過程，將會是很緩慢的。不過，解放女子，的確也是提高國力的根本大計，我會支援的。”

容蓉說：“即便是緩慢的，我們也要走出　第　197　章　，裡面提到女性，都是用“他”、“伊”、“他女”來稱謂，其實，我覺得可以用“她”字來取代。說完，宋驍飛用毛筆蘸水，在石桌上寫了一個“她”字。

原來，中國的“她”字不是從古就有的，在曹雪芹的《紅樓夢》中有那麼多姿色卓越的女子，可是整本書卻沒有出現一個“她”字。“她”是五四新文化運動的產物。梁啟超提倡的早期白話文中，“他”、“伊”、“他女”都作女子　第　197　章　日，這一天是武則天的誕辰之日，這一提議獲得國會透過。後來，英國、美國等國家紛紛效仿，這一天就成了國際婦女節。

第　198　章 妓館存廢爭議

ps：

感謝書友“plzj”的寶貴月票，求月票、點贊、打賞支援正版

女子大學開辦後，沈佩貞等女權主義者歡欣鼓舞，她們想乘勝追擊，更多改變當時的社會。沈佩貞更是異想天開，她和唐群英等人組織“女子參政聯盟”，大鬧國會，要求國會立法禁止全國的妓館營業。青。樓行業在中國歷史悠久，當時在歐洲和全世界大部分國家，都是合法的，所以自然遭到了多數國會議員們的反對，議案沒有獲得支援。沈佩貞大怒，竟然收買二十多位青。樓女子，到總統府門前請願，請宋驍飛下令宣佈妓館非法，國內很多報紙也報道了此事。青。樓的存廢，在當時的社會是一個很大的社會問題，輿論一時譁然。

因為在中國歷史上，春秋時期的齊國管仲設立國營妓。院，收取稅金，漢武帝又創立營妓制度，讓妓。女作為慰安婦為軍人服務，體現出雄才大略的皇帝善解人意，關心士卒性苦悶的仁慈心腸。而到了隋朝，隋煬帝設立教坊，廣納歌舞藝人，縱情聲。色。唐朝沿襲了隋朝的教坊制度，風。流皇帝唐玄宗更是擴大教坊機構，教坊藝人達到一萬多人。

過去有的官員還以妓。女送人情，有貴賓過境，就送妓。女侍寢。有的官員看中某個妓。女，也可借給他狎玩，如著名詩人，也是大官僚，也被後人怒斥為大淫。棍的白居易任杭州刺史時，就讓元稹把杭州歌妓商玲瓏借去玩了一個多月，他有不少詩歌，充滿自豪地記載他嫖。妓宿。娼的行徑。唐朝著名詩人杜牧在揚州當官時，也常常出入揚州妓。院，他的上司牛僧儒出於關心。暗地派人跟蹤保護達數年之久。

但宋元之後，理學興起，重男女之防，對於官員狎妓有所限制。規定妓。女只能為官員提供歌舞和陪酒這類活動。不能提供特殊服務，違者要受到各種處分。到了清代。商界人士交往談生意，大都講究在飯店和妓。院“吃花酒”，也就是請客吃飯的時候有妓。女坐在旁邊唱曲子侑酒並在客人豁拳輸了的時候替客人喝罰酒，稱為“代酒”。

在當時人的眼光中。不論納妾還是嫖娼，一般都不認為是“品質敗壞”、“道德淪喪”，不會從家族方面或社會方面得到太多的輿論譴責。特別是依附於貴族的文人墨客，還把這種行為描繪為風。流韻事。而對於“淫人妻女”的行為，則認為是“道德敗壞”，因為妓。女可以防止“淫人妻女”的行為，所以一直合理存在。

上世紀早期。社會上一些文人名士，去八大胡同的妓館風。流不算什麼大事，更不是新聞。歷史上，到五。四那一年。報界還爆出北大某文科陳教授狎妓行為過分：“與北大諸生同暱一妓，因而吃醋，某君將妓之下體挖傷洩憤”。所以沈佩貞這一鬧，等於捅馬蜂窩了。

而且，古代的妓。女，和現在的不一樣，多是從小學琴棋書畫，當了船孃還得會吹簫，文藝女青年氣質。而那些書生文人，家裡的妻子多是父母之命，媒妁之言，沒什麼共同語言。跑到外面，不僅風。流，而且還有共同語言，說得來，所以有好多千古佳話，當戀愛自由典範的。歷史上，白居易、杜牧、柳永、蘇東坡，都留下了千古名句。李師師、柳如是之類的，也都是留名青史的。不像現在，因為成了地下行業，沒辦法轉型升級，徹底三俗，女子們就光賣。身，沒藝可賣了，即便命好混進了娛樂圈，也是墮落了。

據說蘇東坡當杭州通判，有個營妓投書，申請脫籍從良。老蘇大筆一揮：“五日京兆，判狀不難，九尾野狐，從良任便。”這是準了。訊息傳出去，另一個妓。女也要求從良，蘇東坡又判道