尤其是南下果洛、玉樹，補給線將會拉得極長，是以西征軍團以騎兵為主，大量攜帶罐頭，透過當地部族解決口糧也不可避免，這就要考驗指揮官了，所以，葉昭欽點了鄭三英，鄭三英稱不上是猛將，但面對複雜局面，他最善於抽絲剝繭，解開一個個死結。

幾日後的晌午，葉昭部馬步兵到了隆務河畔，偵察兵回報前方十幾裡便是克哇加曲，這裡雖然是循化境內，但韓縣長自然管不到它。

所謂克哇加曲，乃是“八十家商人”的意思。

這一帶乃是隆務寺夏日倉活佛統治，一世夏日倉被乾隆封為“隆務呼圖克圖宏修妙悟國師”，成為本地十二族的政教首領，現今已經傳到第六世，寺廟宏大，有殿宇房屋數千間，耕地上千畝，馬千餘匹，牛五千餘頭，羊上萬只，寺僧過千人，其中活佛二十餘位，有賽赤倉活佛、隆務倉活佛、卡蘇乎倉活佛、全都倉活佛等等。

因為臨夏、循化、蘭州、保安的回漢商人時常到隆務寺一帶行商，夏日倉活佛便在隆務河西岸圈地百餘畝，建設商人居住地，分上下街，南北城門各一，將散住在周圍的商人安置，叫做克哇加曲，隨之漸漸形成了一座城鎮。

其實不用偵察兵，阿法芙對這一帶極為熟悉，早就告訴葉昭前方十幾裡處便是隆務寺，東幾里是熱貢十二族之一的黃乃亥部落。

阿法芙騎著匹白馬，背背鳥銃，想來是從前朝官兵手裡繳獲，看她愛不釋手，葉昭心裡不免微生憐憫，想來鳥銃已經是她殘部最好的槍械，裝備如此簡陋，卻靠百餘騎與購買了大量帝國軍隊淘汰的前膛槍的民團抗衡，想來日子極為艱難，但聽聞幾支民團都在她手上吃了虧，卻也相當了不起了。

就在葉昭準備令全軍急行軍之時，東側土路迎來浩浩蕩蕩上百人，自有驍騎營衛兵上前盤問，卻是黃乃亥部的頭人多日傑率部族眾恰哇前來恭迎循化縣來的官老爺，所謂恰哇，便是部族中有牲畜的階層，算是富農。

葉昭已經聽阿法芙說了，黃乃亥部頭人世襲百戶，本來在熱貢十二族中比較弱小，但這兩年與公平黨做起了生意，用牛羊換來了數十枝步槍、鳥銃和彈藥，隨即大肆擴張，搶奪臨近部落草場、牛羊、耕地，與原本最強悍的多哇部的爭鬥中也大獲全勝，一躍成為熱貢十二族中最強盛的部落。

頭人多日傑被帶到了馬前，瘦瘦小小的黑黝黝漢子，黑的只能看到眼白滴溜溜轉，顯見人極奸猾。他身上穿著羊皮袍，繫著根黃綢子，典型的藏番貴族打扮，實則藏番頭人有穿黃色綢緞繡龍馬褂的習慣，想來他現今摸不準新朝的脈，是以不敢貿然穿出來與官家相見。

“尊貴的將軍大人，小人是黃乃亥部的多日傑。”多日傑撫胸鞠躬，說的是漢語，略微有些生硬，畢竟這裡距離漢地極近，也常有漢人行商，藏番貴族，多會漢話。

葉昭使了個眼色，自有侍衛高聲唱喏，葉昭給自己編排的差事乃是“青海黃河以南安撫使”，有“糾察民風”“任命官員”等等權責。

多日傑笑意更濃，怎麼看怎麼奸猾，又躬身道：“小人參見安撫使大人，請安撫使大人來我的部落做客，小人願意盡心為安撫使大人講解本地情形。”

葉昭想了想，隨即微微點頭，又令白老亨率一百騎前去隆務寺，請夏日倉活佛來黃乃亥部相見，有聖喻宣示。雖用了個請字，但誰是主誰是客自一目瞭然。

多日傑臉上全是喜色，夏日倉活佛乃是本地十二族的政教首領，現今卻不得不來他的屬地謁見欽使，他這熱貢第一族的地位有了希望，說不定就能將加吾部的千戶頭銜奪過來。

隨即在多日傑引領下，大隊向東進發。

啟程時多日傑回到眾番民中大聲說了幾句藏語，番民們立時歡聲雷動。

葉昭看向了阿法芙，這個現成的通譯。

阿法芙冷冷道：“他說中原大皇帝將會封他做千戶。”

葉昭微微頷首，心說這廝倒也狡詐。

大概走了裡許，便見碧綠的草坡下，有一處村莊，有草屋、木屋、氈房，也有磚瓦結構的院子。

熱貢十二族所在的這一帶，適宜農耕，十二族均定居下來，乃是農耕加放牧的部落。

村中央一座莊園，佔地極闊，從外間看就好像西藏風格的小宮殿一般，主建築物乃是三層高的土樓城堡。

看著村中藏民，葉昭卻是微微嘆口氣，一個個黑黝黝，骷髏般發育不良的模樣，大夏天穿著皮袍子，無神的看著車隊馬隊，全無生機。

突然，從旁邊竄出個生物，開始葉昭還以