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遇上這種庸醫，倒不如不治。常言說，“有病不治，常得中醫（中等水平的醫治）”，因為不少疾病可以依靠自身的抵抗力慢慢康復。這雖然給自己帶來一些病痛的煎熬，但總比碰上庸醫，把小病弄成大病，甚至一命嗚呼要強得多。所以，《折肱漫錄》說：“欲求速效，而輕用醫藥，為病者所忌。藥者，人生之大利大害也。不遇良醫，不如不藥。不藥而誤也悔，藥而誤也亦悔，然不藥之悔小，誤藥之悔大。”當然，這不是說不及時求醫早治，而是說比找江湖醫生要好得多。

江湖醫生古今都有，君不見某處牆角或電線杆上那些“祖傳秘方”、“專治艾滋病”花花綠綠的招貼，皆是江湖派所為。一名八歲癲癇病患者，吃了那裡的“秘方”，癲癇病未見效果，反而增加劇烈腹痛。病家只得改弦更張，到醫院請專家診治。結果發現，小患者因服“秘方”，已受到嚴重鉛中毒損害。這正像《黃帝內經》所批評的：“粗工兇兇，以為可攻，故病未已，新病復起。”江湖醫生危害雖然不小，但其人數畢竟有限，而作為職業醫生，則應該對技術精益求精，以防發生誤診、誤治。

例如本作者曾收到一份從湖北省某地寄來的病歷，一位19歲的姑娘因為心煩失眠、急躁易怒而不能學習和工作，在其當地一直以“青春期精神分裂症”診斷和治療而效果不好。經過仔細察看這份病例的全部材料，診斷為“癲癇病、精神運動型發作”，遂給予相應中藥治療，五個月後症狀顯著緩解，而能參加正常學習。

對於患者，固然不能病急亂投醫，對於醫生，則應當繼承古代重視醫德醫術的優良傳統。清代醫學家吳塘告誡道：“生民何辜，不死於病而死於醫，是有醫不若無醫也。學醫不精，不若不學醫也。”（《溫病條辨序》）

◎“庸醫”

“庸醫”之說到底從而何來？庸醫自古有之，一說是“胡亂斷病”；一說是“亂*方”；還有一說是“馬大哈”，粗枝大葉，如把紗布剪刀留在病人腹腔內，等等。但斷病不準和開藥不對症不僅是庸醫有，不是庸醫可能也會有。因此，還需對庸醫作一番考究，以便更準確地辨認。

大凡庸醫都懂一點草頭方，如柴胡、川芎、甘草、百合之類，也懂得一些望、聞、問、切的斷病手段，一點都不懂成不了庸醫，畢竟庸醫也是醫。但庸醫大都沒有自知之明，總以為自己懂得很多。

庸醫害人不淺，或謀人錢財，或誤人性命，因此必須警惕。怎樣防止庸醫害人？患者應增強識別能力，不找庸醫看病。庸醫治人疾病，弄不好會害人性命，而其他行業的從業者，弄不好也會有所耽誤。如不稱職的老師會誤人子弟，不稱職的工程師會做出“豆腐渣工程”，歪嘴的和尚會把經念歪。因此，三百六十行都應警惕庸醫式的人物。

4．官兵一體，醫患同心

將士一體，官兵團結，同心同德是取得戰爭勝利的重要條件之一。要想做到將士一體，除了“鐵的紀律”之外，最重要的則是將領應在士兵心目中具有崇高的威信。而威信的樹立，關鍵在於將領的戰績與行為，凡深謀遠慮、指揮得當、百戰百勝的將領，必然有極高的威信；善於嚴格訓練又能愛護士兵，並以身作則的將領，更能使他的軍隊團結一心，士兵樂意服從指揮甚至為之效命。

醫患關係雖然與官兵關係不同，但是作為真正高明的醫生，要想提高治療效果，要想使醫學知識得到傳播和推廣，同樣必須具備關心愛護病人，嚴格要求病人，並且嚴於律己以身作則的品格。孫思邈在其所著《備急千金要方》的一開頭便提出：醫生必須愛護病人，急病人之所急，待患者如親人。為人治病應該不避艱辛，不計報酬，全力以赴。他說：“凡大醫治病，必當安神定志，無慾無求……若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧後，自慮吉凶，護惜身命。見彼苦惱，若已有之，深心悽愴。勿避嶮巇，晝夜寒暑，飢渴疲勞，一心赴救。”視一切病人“皆如至親”，不帶一絲私慾雜念，不避艱險，不惜自家身命，一心救護病人，是對醫生的基本要求之一，也是醫生在技術上精益求精、不斷提高療效的前提條件。

除了關心、體貼病人之外，醫生還應從治療疾病的需要出發，給病人以一定的約束，如飲食忌口、勞逸的度與量、情志的喜怒等，均應提出明確而嚴格的要求，否則也不能收到滿意的治療效果，或者使已經取得的效果前功盡棄。《黃帝內經》即曾指出醫生必須避免“五過”，其中第四種過錯就是“醫不能