並無差別麼……張夫子聞言笑了笑，並不很認同。

但他並沒有與老朋友爭辯的意思。

年輕時鋒芒畢露，對世界有自己的想法，彼此因理念不同而爭論或許是件快意事。

但到了這個年紀，所思所想早已定型，誰又能說服誰？

何況，時隔多年老友重聚，何必說那些惹人不喜的話題。

張夫子與雪庭住持的確相識多年，若往前追溯，初次相逢還是二人最意氣風發的時候。

昔年，前者尚未入槐院修行，在神都求學，滿心想著入朝為官，青史留名。

後者麼……來歷要更復雜些，乃是出身南唐國。

五百年前大乾王朝末年，氣運崩散，九州各地起義軍如雨後春筍，養蠱般廝殺後，誕生了兩支最大的勢力。

其一，乃初代神皇與國師所率領的軍隊。

其二，便是起於南方的義軍。

雙方決戰於渭水，前者勝，定鼎中原五州地界，後者敗，退守南方佔據相對偏遠的兩州之地。

彼時戰亂多年，民不聊生，雙方元氣大傷，已難以繼續廝殺，加之佛門出手力保後者，最終雙方劃界止戈。

前者成了大周，後者成了南唐。

而相比於周朝內修行門派眾多，南唐的勢力格局更簡單，皇室羸弱，佛門昌隆，此外還有座修行劍場算作老二。

國師昔年曾作詩，雲“南唐四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。

說的就是佛法在那邊的興盛程度。

與之對應的，佛門僧人在大周境內雖也不少見，但卻幾乎沒有成規模的勢力。大多以散落各大州府的小寺廟，遊方僧人為主。

中州範圍更少。

神都城內，唯有一座白塔寺名氣最大。

有些類似“大使館”，南唐若有人來，大多會宿在寺廟中。

而雪庭僧人，當年千里迢迢抵達神都時，還很年輕，立志要駐守此處，弘揚佛法。

令佛主光輝照亮北地。

可在神皇眼皮子底下，所謂的“弘揚”當然做不到。

白塔寺佇立神都數百年，存在感也不很強，寺內僧人雖被朝廷優待，但想有所作為……卻是不可能的。

與其說“弘揚”，不如說，是維持佛法在神都的存在而已，象徵意義更大。

若只是混日子，似乎也不錯。

可對雪庭這般心懷宏願，且天賦、才情、毅力皆驚才絕豔的僧人而言，無疑是個沉重打擊。

白塔雖高，卻如囚籠。

這些年來，無數人勸他返回南唐，甚至南唐國主都曾發來信函相邀。

所有人都知道，以其對佛法的造詣，足以在南邊獲得更大的成就、更高的地位。

可這名僧人卻只是搖頭，拒絕了一次又一次。

如一顆頑固的釘子，死死鑿在神都這座小小的寺廟裡，從少年熬成了中年，又熬成了垂垂老矣的暮年。

而張夫子也從立志入朝為官，指點江山，激揚文字的年輕書生，被現實一次次打擊，又親眼見了官場上的骯髒與卑鄙。

終於投筆奔了槐院，與許多位前輩一樣，成為了一名儒劍修士。

……

“往事已矣！”

小小的餛飩店內，張夫子嘆息一聲，說道：

“轉眼你我都已年邁，甚至不知是否還有再次見面的機會。”

雪庭笑了笑，倒是看的很淡：

“生死而已，無非再走一遭輪迴。”

張夫子說道：

“你們佛門最喜講這些虛的，便是佛主都沒見得輪迴，死了便是死了。”

雪庭慢悠悠道：

“佛國有三千大千世界，輪迴何必限於一處？佛曰……”

張夫子頭疼擺手：

“停停，莫要與我念你那套東西，聽著頭疼。”

雪庭含笑，果然閉嘴，然後道：

“今日文會，本以為伱要晚些來赴約。觀你神采，發生何事？”

“倒的確出了些意外。”張夫子神色古怪，將今日文會狀況講了一遍，道：

“我久不在神都，對此並不很瞭解，你可知這城內誰人有這般才情？”

雪庭頗為驚訝，搖頭道：

“貧僧也不知。不過你我皆乃修行中人，何必執著於追尋，若有緣，不去尋也會遇見，若無緣，任憑走過三山四海，也尋不見蹤影。”

要你何