問題在於利用它們的方式。

比如念力功法，能夠增強靈魂或元神，並將它們的力量外化，牽動外力去影響外界，不直接作用於物件；但也有如《禁忌書》之類的九幽功法，直接以元神傷人，邪異莫名。

元神是虛物，本不能直接驅動物體，念力功法的原理一般也是借力打力，能量雖大卻不夠具體；可是以《禁忌書》為代表的九幽功法卻反其道而行之，好比直接讓元神拿著武器去傷人，詭異邪惡，殺傷力大。

好在自盤古大帝五千年前掃蕩九幽以來，《禁忌書》的傳承就已經基本斷絕，難以再害人害己。在如今大荒，人族通常以念力修行取而代之。

真力和念力的修煉在如今已較為成熟，卻不是每一個生靈都有機會得到。因為它們都需要相應的修煉法門，大荒中稱之為傳承，而且那些擁有傳承的勢力，以人族居多。

其中念力修行又可分為兩個派別：第一種是直接錘鍊元神，比如鬼巫族，代表便是《凶神淨庭真訣》；第二種則透過吸收天地元氣，溫養元神，比如山巫、海巫、風巫、水巫族；當然也有兩者兼備的，如女巫、火巫、蠱巫族。

對於一切力量的區分，都是同樣的位階標準。在真階以上，尚有仙階和神階，每一階則有初品、正品、超品之分，每一品又可細分為下、中、上三位。但是在真階以下，沒有更細的品、位區分，僅根據修煉的程度簡單分為初悟、分流、歸一、猛者四境。

“四境”若以真力的修煉進行區分，初悟只是代表了入門的境界，力量與常人並無不同，分流則是學會力量的最初御使，也不會過於特殊，如此直到歸一境，則約相當於一頭成年食腐殘狼的咬合力量，而猛者則五倍于歸一境，介於一頭和兩頭猛虎之間，這屬於大荒尋常人族透過努力所能獲得的極限力量。

可力量並不能代表全部，比如普通歸一境的人族，根本追不上食腐殘狼，同樣是猛者境，一頭山魈能夠完勝一名普通人族。此外歸一境的力量，運用得巧妙也能滅殺猛者境；若是到了一定規模，同品階、同數目的獸黎族往往不如人族。

猛者境再往上去，則需要相應的天賦了，當然更重要的還是傳承。

通常的大荒人族中能有真階修為的，多半集中在各大巫族內部，而在外生存的普通人族，歸一境已經是百裡挑一，猛者境則是千里挑一了。

踏入真階以後，真力匯聚成流，變得更加凝鍊，念力也才能將脆弱的靈魂具體為元神的存在，這都是質的昇華。通常而言，真階初品與猛者境單純能量的對比，是五倍的距離，而突破卻只在一瞬間。

少陽俊的房間在一座吊樓的第二層，裡面被巫祭仔細布置過，只有一些不能再渺小的虛弱殘魂。

巫祭在樓下親自守護，少陽俊也一邊嘗試念力入門，一邊安靜等待。

第九章　夾縫中的生存

山魈們會不時地跑到領地裡巡視，收取一些供奉。它們沒有什麼組織，往往是一撥才走，另一撥又來了，弄得人族苦不堪言。

當然如果收不到東西，後果是極其嚴重的，比如順手帶走兩個孩子充當口糧。

人族無力反抗，便只能飲血承受！

為了避免悲劇的發生，鬼巫族餘下的老弱們，不得不拼了命地在這深秋的尾聲外出很遠打獵，大半的收穫則只能供奉給那些貪得無厭的山魈！每一次打獵，都要少一些寶貴的族人。

而鬼巫族自己，則只能靠著從前積累的一些乾果、素食過活。他們在族中僅有的空地裡開闢了各種菜園，幾乎佔據了除了吊樓以外的所有空間！甚至在有些吊樓的樓頂、樹上，凡是能夠接觸到陽光的地方都種了菜，就連那些極其珍貴的藥圃，也不得不為菜園騰出一些空間！

幸虧山魈們是不吃素的。

當然現在鬼巫族不時也能吃上魚了，但這個絕對不能在山魈面前暴露。所以人族會經常在聚居地以外很遠就開始布上各種哨探，一旦山魈族要過來，就趕緊回來通知，將晾曬的各種乾魚收好。

好在這樣的日子僅僅持續了一個月，剛剛進入冬天，山魈族就面臨了它們奪取領地以來的最大危機！

西北不周湖域的長吻人鱷族終於南下，尋找它們遺失的後代。

如少陽俊所料，它們最後的落腳正好就在山魈族的聚居地上，僅僅兩頭真階超品的長吻人鱷，就在它們的領地裡縱橫肆虐！

山魈們碰到了它們惹不起的物件，便也只能夠忍氣吞聲。不是它們沒有一拼的力量，而是面對這西北霸主長吻人鱷一族，在放逐