在黑暗中行走的人。

只是不論汁喉怎麼牛/逼，暫時也想不出對付這長吻人鱷的法子，餓也不行。

雖然這年幼的畜牲還沒什麼自主意識，卻很能堅信汁喉不是它的同類，憑什麼要被馴服？長吻人鱷一族作為放逐地西北部的領主之王，自然不會這麼容易被搞定，況且這一頭還可能是其中比較優秀的。

在虐待長吻人鱷的同時，汁喉開始修煉《涅槃》，他希望從《禁忌書》中找到馴服它的辦法。

而與此同時，少陽俊開始了針對山魈族的第一步計劃，嫁禍。

任何強大的靈獸生育率都極為低下，少陽俊不會愚蠢到認為強大的長吻人鱷一族，會隨隨便便就放棄尋找自己的後代；也不會蠢到認為鬼巫族什麼都不做，那些長吻人鱷就會傻/逼/逼地跑去攻打山魈族。

於是在汁喉嘗試馴服這長吻人鱷的同時，少陽俊不但吩咐親衛們清除所有的痕跡，還收集了一些長吻人鱷的糞便，沿著河流斷斷續續地傾灑到山魈聚居地的附近，並在那邊弄了不少長吻人鱷的血跡。

至於長吻人鱷在鬼巫族這邊之前留下的氣息，少陽俊刻意問加鄂要了一些掩蓋氣息的藥草。要知道鬼巫族在放逐地掙扎了兩千餘年，總會有一些特殊的本事，叢林生存就是其中之一。掩蓋氣息這種不過是很小的事情，至少能瞞過那些蠢笨的獸黎族們。

接下來要做的，就是等待。

……

……

等待的日子裡，少陽俊成為了老巫祭最年輕的弟子，開始修煉念力。他被賜予一個斑駁的人頭骨，卻沒有完全成型，需要少陽俊進一步煉化後才能屬於他自己。

對於這個世界的武力，少陽俊早就期待已久。而這些武力之中，鬼巫族最擅長的就是念力修行，少陽俊當然要選擇這個。

在房間裡，少陽俊點燃長明燈，撫摸著手中的顱骨，嘴裡開始誦唸從巫祭那裡學來的咒語，包括引魂咒、縛魂咒和燃魂咒。

族中流傳下來的咒語本來就殘缺不全，因此巫祭暫時只挑選了這三種已經完善、對人無害的咒語教由少陽俊學習，它們屬於鬼巫族念力的修煉功法入門。巫祭自己雖然懂得一些更強大的咒術，但那多半由摸索而來，同時也代表了兇險和未知。

咒術的功用有三種：輔助和增幅自己的念力修為，對別人的精神造成負面壓制或正面鼓舞，或者藉助外部的怨厲之氣傷人魂魄。但最後一種需要極為高深的念力，且反噬較大，幾乎已經失傳。

如今鬼巫族傳承有限，巫祭不鼓勵少陽俊在後兩種功用中有多大造詣，他也不予傳授。

對於提升念力，巫祭交給少陽俊的是鬼巫族最好的心訣，《凶神淨庭真訣》。

這門真訣需要借引外靈直欺本宮，透過反覆的錘鍊而使得念力逐步壯大。修煉它必須以三大咒語為基礎，吸引、束縛和煉化魂靈之後，才能將精魂之力納為己用而不被反噬。

初煉的時候只能選擇少量的虛弱殘魂為祭煉物件，而且需要有人護法，稍有進步後，可以選擇更多或者更完整的魂魄，依此不斷深化。到小有所成之後，則可以捕捉兇靈、元神，煉化後封入收魂幡等類似法器，以備隨時取用。

雖然這《凶神淨庭真訣》是鬼巫族最好的心訣，也是大荒最頂級的念力修煉傳承之一，可是巫祭手中的部分卻只能修煉到真階超品，仙階及以上的部分已經遺失多年。

如今大荒，生靈的力量大致分為四類：

第一種為肌體筋骨本身的強度和力量，又稱為體力，最為簡單直接，原始而有效。

第二種為靈魂或元神的強度，本身沒有好壞區分，直接體現是意志力。但曾經盛行於九幽的一些功法賦予其不同的意義，變得有些詭秘。

第三種為真力，與第一種力量有著密切的聯絡，由修煉得來，可能會具有金、木、水、火、土等不同的屬性，並能讓生靈擁有更強的持久和爆發力。

第四種為念力，與第二種力量有較大聯絡，由修煉得來，是靈魂或元神力量的外化，比真力更加神秘，能利用天地元氣，或直接作用於靈魂，也可能擁有各自的五行屬性。

其中，第一種力量為生靈所共有，通常獸黎族的優勢較人族為大，鍛鍊即可得來，無需修煉。通常來說，人族在這方面的上升幅度有限，獸黎族則要強了不少。

第二種也是生靈所共有，不過人族優勢較大，有的靈魂天生很強，有的靈魂則隨著力量的增強而變強，有的甚至會隨著經歷的增長而變強。這種力量本身沒有問題，