），讀出來的知識浸在骨子裡。所以真正的知識分子該有一副傲骨，不善趨炎附勢。這使他們當中絕大多數顯得個性，總是鶴立雞群，混不進人堆裡。

當知識如一股暖流湧遍全身的時候，機體的潛能被調動。有境界則自成高格，心胸開闊，做人做事便有了格調。我們有時靠近真正的知識分子，喝茶、吸菸，儘管還是幾件俗事，你卻能舉手投足間感受到幾分與眾不同的人格魅力，就是這個道理。

還有，你不必太為知識分子擔心，他們的形式感往往是精神情境的固定，態勢很長久。小時候我讀黃繼光堵槍眼淚流滿面，可母親半點不動心，她知道我一出門照樣還會去堵別人家煙囪。精神的不確定導致行為的巨大反差。所以，大凡知識分子總是對自己有過高的要求，負荷過重才不會招搖過市。林語堂先生要求自己，行為尊孔孟，思想服老莊，文章可幽默，作事須認真。

其實這四件事做好一樣都不枉知識分子一回。

沉重的兒童遊戲（3）

最難的是分寸尺度，前三條如果說經培訓能表演個大概的話，最後一條則絕對是渾然天成。知識分子的驕傲與自卑總能拿捏得恰到好處，能驕傲時絕不謙虛，該自卑時一聲嘆息，絕無造作之感。

這好比貓上樹，老虎就不會。

初見鄭也夫、周孝正、鄺陽等，並未看透。高腔大嗓，說的也是市井語言，通俗易懂。也曾和我拼象棋，勝少負多。偶爾聽他們討論學術，插不進嘴也沒覺自己才疏學淺，沒那個學位，不操那份心。

第六期《實話實說》，我和小喬命題為“兒童遊戲”。

計有鐵環、彈球、煙標、彈弓、攻城、沙包、跳房子、羊拐、毽子、紙飛機、砸驢……

我說，這節目好看，演一遍就行。

小喬說，也有意義啊，遊戲多強身健體，現在不興全民健身嗎。

題目說給也夫，他也喜歡，遂定下他做本期策劃，也夫塞給我一本書，他寫的，讓我好好看看，看完再談。

也夫這樣說“兒童遊戲”———他說，遊戲的功能是增強體魄，開發智力，促進交往，帶來歡樂。遊戲是兒童模仿社會生活的啟蒙老師。最簡單的遊戲也有規則，所以，兒童在遊戲中最先懂得遵守規則，學會扮演角色，履行職責。兒童在遊戲中產生了最初的集體觀念，知道了合作與交換、權利與義務，並且在競爭中初次體會勝利與挫折。遊戲在刺激兒童的主動性和進取心。

兒童必須在與同齡夥伴玩耍、打鬧、博弈、友情、衝撞以致惡作劇中鍛鍊。一個健全的人需要的不僅是理性的知識，而且是人格的發育和情感的成熟。後者只能在“遊戲競爭”中獲得。

遊戲與工作不同，工作追求結果與收穫，遊戲只追求過程中的快樂。

關於遊戲的安排，實際上個人能力有時非常小，一個家長可以給孩子買鋼琴，但很難為孩子添置一個操場、10個夥伴和11個對手。

席勒說，只有當人充分是人的時候他才遊戲，只有當人遊戲的時候他才完全是人。

赫因加說，文化是以遊戲的方式產生的，文化從一開始就是遊戲著的。

———我的天那，我看得昏頭脹腦，這是我說的彈弓子那回事嗎？

想想明天還要面談，只好剋制住跳讀的慾望，硬著頭皮接著看。

……哲學家馬丁·海德格說，兒童為什麼要遊戲呢？兒童遊戲就因為他們遊戲。“因為”二字在遊戲中消失了。遊戲沒有“為什麼”，兒童在遊戲中游戲。

明白了嗎？有種人，民間叫“不講理”，學界稱為哲學家。

夜深時，我讀完也夫的書，目光呆滯，掩卷沉思。如果我們每個節目都要承載這樣重的知識負擔，非出人命不可。

即便如此，你自認為已經懂了，他們也未必滿意。

果然，第二天也夫聽我彙報完讀書心得後，隨口說，還行，你基本上入門了，不過，你還得去北師大找一趟桑新民教授，他是系統研究兒童遊戲的。

我的天那……

無知時，我們無畏。

沾了知識，我們體會到重新做人真好。

我們崇尚知識以後，都撣了撣肩膀，扛上一捆文化塞進節目做背景。還是那些家長裡短，文化著說，就顯得很有品味。

民間的智慧（4）

下面的節目表各位可以對照著看。

（節目表面文章——討論弦外之音）

拾金不昧要不要回報——道德與法律的