菜，等等，也有小詩敘述其詳。那詩詞是用他儲存多年的舊時彩箋書寫的，詩好，字好，紙也好。金老先生並非從事學術研究者，卻有一肚皮的掌故舊聞，從書札也能見其舊學功底的深厚。

舊時的書札也有很多格式上的講究，如上款的各種不同稱謂、敬辭，正文後的各種申悃和請鑑、問候，下款署名前的各種謙稱，等等。這些東西距離我們今天的時代已經是那樣陌生和遙遠。我們今天互通音信，可以不再講究這些繁文縟節，但對這方面的知識還是應該有所瞭解的。尤其是在不甚明白之前不要隨便亂用，以免鬧出笑話。五十年代，許多郵局的門前還有代寫書信的，那時我還小，也喜歡站在背後看人寫信，那寫信人起始的第一句話總是什麼“父母大人尊前敬稟者”或“父母大人膝下敬稟者”之類，讓我感到十分困惑和不解。其實這種程式化的虛套在現代社會就大大可以廢除了，書牘留給後人最珍貴的當是真摯的思想情趣和自然流露的性靈光輝。

書牘的講究不僅在行文的流暢、文辭的典雅、稱謂的得體，還要講究法書的藝術。一般來說，法書宜用楷書或行楷、行書，尤其對尊長或新交，忌用草書。原因很簡單，是讓人一目瞭然，閱讀便利，也是對他人的尊重。信箋的式樣雖多種多樣（舊時公文多用十行箋，而私牘多用八行箋，根據箋紙大小不同，分為大、小八行），但對尊長或新交則宜用朱絲欄的八行箋，而用於弔唁或自己在服中（即為父母長輩戴孝期間）的信札忌用朱絲欄而改用烏絲欄。箋紙的摺疊應是字跡向內，先一直疊，次一橫折，大小略如信封。這是最為禮貌的式樣。若是字跡向外則是反折，用以報兇或表示絕交，最應避忌。。　最好的txt下載網

溫馨的彩箋（5）

一通書札能反映出人的個性與文化、審美與情趣，同時也反映了一個時代的大背景，難怪周作人認為尺牘是“文學中特別有趣味的東西”。對書信尺牘的收藏與研究近年越來越受到人們的重視，而作為傳達資訊和溝通感情的形式卻離我們越來越遙遠，不能不說是一種遺憾和悲哀。當我們坐在電腦前開啟自己的郵箱，看著熒屏上過往即逝的Email郵件時，是不是還能想起那舊日韻味深遠的尺書鯉素而多少產生一些懷戀之感呢？

櫝中永珍

韓非子有一則“買櫝還珠”的故事，講的是鄭人從楚人那裡買了一個極其精緻的木盒，內盛珍珠，鄭人喜其木盒卻還其珠，而珠的價值卻遠在盒之上，後來喻以去取不當，成為人們熟悉的成語。

精確地說，“櫝”就是木製的盒子或函套，當時又稱“櫃”。如果單純從藝術價值的角度來看，鄭人的取捨也並不為過。那櫝“為木蘭之櫃，燻以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠”（《韓非子？外儲說左上》），實在是太精美了，鄭人之舉是可以理解的。

不久前，董橋先生的《故事》在作家出版社出版，這是一本關於書畫和舊器物的雜記，文筆自然還是董先生的風格，但所涉舊時生活內容很多，不少是文人的雅事，不免談到若干舊器物，印象最深的是“盒子裡的歲月”，那是關於木盒或木匣子的故事，其實，書中涉及盒子的圖文還不止這些，類似明清時代的報春盒、文寶盒、香盒、粉盒、印匣，等等，都頗有趣味，這是精緻生活的實物存照。雖然距離我們的生活已經遙遠，但歲月留痕，總會喚起不少關於盒匣的記憶。

從中國文玩的類別看，盒子或木匣之類的“櫝”，當屬雜項之類，卻又是許多文玩的附屬品。或言珠、櫝是不可分開的，盒子本身既有觀賞性，同時又有很強的實用性，使用廣泛，幾乎無處不在。僅以文房用品為例，就有筆匣、墨匣，多以紅木、花梨、紫檀、楠木製成，用以盛放毛筆和各種墨錠。硯多有盒，或方正，或隨形，與硯形成一個不可分割的整體。即使是抄手硯，上下也有木製的天地蓋。至於紙，大張的自然成卷存放，而小型紙張，也有盛放箋紙的木匣。古人用的名片，也稱之為名刺，多盛放於拜匣之中，投刺時必將名刺放在匣中呈上。平時使用的各種印信與閒章，也有專門放置的木櫝。於是大大小小的各式盒子能充滿書齋，不但用途各異，而且材質和工藝也令人愛不釋手。閨房之中的“櫝”當更多，盛放首飾、香粉、薰香、胭脂、手帕、各種小物件和女紅針線的盒子不勝列舉，工藝也較之書房中的盒子更為繁複和華美。內中紫檀螺鈿、錯金錯銀、珠玉鑲嵌、剔紅雕漆、掐絲琺琅、牙角鏤刻爭奇鬥豔，青瑣嬋娟之嫵媚也就盡在其中了。

福建盛產羊皮朱漆皮箱，舊時嫁妝總會有一對或若干對羊皮朱漆箱。那羊皮是處理過