版。＇。自1968年起，總是要求知青對農村的發展做出貢獻，但是這種貢獻　的思想層面則不再提及了。只是強調知青在與農民接觸時應該表現虛心＇　例如，《人民日報》1968年9月6日第二版；上海電臺廣播，1969年7月11日，刊於SWB；　1969年7月18日。＇。

“再教育”的意念其實是一面倒的：是貧下中農來對青年知識分子進行再教育，而後者只有在證明改造好了的情形下，才能被群眾接受＇　《文匯報》1968年12月22日社論，刊於FBIS；　1968年12月24日。＇。

可又怎麼證明呢？知青應該拋棄哪些思想及價值觀？又用什麼來替代呢？他們必須消滅一切“資產階級”思想：歧視勞動及勞動者、貪圖享樂、好逸惡勞、對家以及城市的極度依戀，還有隻顧個人向上爬、對大眾事情漠不關心、對階級鬥爭無動於衷，一句話，自私自利，甚至是“自我”的概念＇　一篇宣傳文章談及一位決心自我改造的女知青：“她決心要徹底剷除盤踞頭腦的我的概念”，該文登載於《中國建設》法語版1969年9月號，頁32。＇。而他們應該學習的是一切“無產階級”的優點：刻苦耐勞、熱愛勞動（特別是又累又髒的活兒）、生活艱苦樸素、關心政治和階級鬥爭、特別是為了國家及集體利益有勇於犧牲的大公無私精神。成千上萬的報刊文章和電臺廣播稿件都同一口徑地吹噓這些優點，經常是透過作為知青代言人的模範人物來轉達。比如金訓華，他學習雷鋒戰士好榜樣，為搶救國家財產犧牲了生命，死後留下了感人肺腑的日記＇　有關金訓華，主要見《紅旗》，1969年11月29日，第12期；亦可見《中國建設》法語版，1970年第5期，頁10…15。＇。宣傳機器進行各種說教，無一不指出艱苦勞動不僅僅是為了在物質上得到什麼。吃苦，首先是為了革命化。就像在冬天，地凍得跟石頭一樣硬，有人要去挖井，表面上看可能很不合理，但如果他的首要目的是在艱難環境中鍛鍊自己的意志，那就是合理的了＇　範玉松；　〈毛主席的光輝哲學思想撫育我們成長〉，《光明日報》1970年7月10日，第3版。＇。

知青們從事這種英雄式的勞動，他們認為自己的最高目標是什麼呢？如何證明自我改造成功了呢？非常簡單，那就是滿腔熱情地接受毛主席為他們安排的命運：當一輩子農民，“紮根”農村。年青革命者“要心在農村。要從思想上做到安家落戶。這就要下決心準備踏踏實實地捏一輩子鋤頭柄”＇　《文匯報》1968年12月22日社論，刊於FBIS；1968年12月24日。＇。要達到這個目的並不複雜，但得堅持不懈：城市青年們必須從內心世界改造成農民，“和貧下中農有同樣的思想感情”＇　《人民日報》1964年5月4日，第一版；《文匯報》，1968年12月24日社論，刊於FBIS；1968年12月24日。＇。報章上的農民形象既崇高又浪漫：“當農民光榮，就是因為他們有一種不畏艱苦的革命精神，冒著狂風、暴雨、烈日、嚴寒，戰勝千災萬難，最後奪取了勝利”＇　《文匯報》1968年12月24日社論，刊於FBIS；1968年12月24日。＇　。

為了加快改造；知青本身也需要經受考驗，參加農田裡的艱苦勞動，因為只有體力勞動才能最有效地消除修正主義思想。上述的知青模範金訓華在剛到農村的時候這樣寫道：

“我的手會出血，而貧下中農的手為什麼就不出血呢？這說明我的手、我的思想長期脫離工農，脫離勞動，沾上了修正主義毒素，必須長期在工農群眾中進行磨練。”＇　《紅旗》1969年11月29日，第12期，頁9。＇

別忘了，農民的革命優秀品質並不是一成不變的，學校的教育就會令其變質。翟秀珍就是一個例子。她是一個貧農的女兒，1955年初中畢業，但她嫌棄農村工作，正是因為“中了劉少奇反革命修正主義教育路線的毒”＇　Chine　en　Construction，1969年9月號，頁32…34。＇。為了重新淨化思想，她得透過一系列的考驗，越是令人厭惡的活兒越是要去幹，比如說用手從牲口的肛門裡把糞便挖出來，最後她成了閹割豬崽的專家。身體越骯髒，思想就越純淨。在這個自我完善的每個階段中，指引她一步一步前進的是“聖書”，當然就是毛選了，特別是偉大領袖當年那段清楚不過的話語：　“拿未曾改造的知識分子和工人農民比較；＇　＇最乾淨的還是工人農民，儘管他們手是黑的，腳上有牛屎。還是比資產階級和小資產階級知識分子都