跟我交換，不然我虧大了。”

呂白聽了張慶豐的話反而有些開心的樣子，笑著道：“這樣更好，不過你所看到的內容已然不能再告訴別人了，一個字兒都不能透露出去，否則……”

“好好好！我一定不會透露出去！一定不會……”張慶豐想起剛才的那股殺氣嚇得馬上攔住呂白不斷地重複著。

“這確實是一本秘籍，前面幾十頁記述的也確實是體術，是經大覺宗多年整理積累下的體術奧義，以至於對於覺者來說都大有益處，如果…哎……”呂白說著說著欲言又止。

“如果什麼啊？”

“沒什麼，關於覺者的，你聽了也沒用，我現在就幫你練成這本秘籍中的絕技如何？”其實剛才呂白想說的是“如果張一玄有了這本秘籍可能就不會死在蕭夜老怪的那個胖娃娃分身手上了”，但他害怕勾起張慶豐的傷心往事，所以沒再說下去。

“是不是真的啊，你可別吹牛。”

“不信你從中間的《法體篇》開始看。”

張慶豐一把抓過那本紅色的秘籍翻了起來，呂白則接著說道：“與其說這是一本體術秘籍倒不如說是本五花八門的求生法則，‘五花’即是五行，‘八門’即是八卦的一種應用。這本書前面一部分是《體術篇》，也許是出自大覺宗吧，我認為這個體術篇已經是修覺以前人體能達到的極限了，但這只是修習後面內容的基礎。《法體篇》才是這本秘籍重頭戲的開始，首先說的是如何將真氣灌注於自身……”

“對對對，我看的就是這裡，這能行嗎？別是那大覺胡亂編出來讓人自殘的啊。”張慶豐聽呂白講到《法體篇》的內容便突然大叫起來，因為在他看來這些內容都太不可思議了。

“當然可行，這也就是丹覺兼修的理論基礎，對於追求身體極限的大覺宗來說，他們怎麼會想到棄體煉氣呢？也就是說丹覺兼修的初衷只是單純的另闢蹊徑，靠真氣來增強**強度，把**當做法器來使用。”

張慶豐又是不解地道：“可是，我修煉的是煉氣法門啊，我的身體可沒有那麼大的承受能力，作為道人最起碼的基本功就是要練習如何將真氣導引並釋放出去，以後到了散人才可以順利的單靠真氣來使用法術，如果這點做不好的話，還沒放法術先就把自己傷了。”

“誒，不是這樣說的，即便是中覺不靠防具單靠身體的話，估計也是扛不住兩下散人級法術的，所以，《法體篇》講究的是‘法體’，而不是‘**’。是在體內真氣執行到五臟以及其對應的經絡時，由五臟將真氣與精血相容，按照裡面的法門經過一定時間的修煉，便可將身體修煉為可以對應某種五行真氣的法器。”

“可是我修煉的是水火靈根啊，那我怎麼把自己的身體變為法器？”

“對啊，你是如何修煉水火靈根的？”

“這個就複雜了去了，簡單說就是，先天真氣以經脈為路徑在體內流轉，而到肝的時候去呼應外界的火行真氣，然後再送到心臟進行採煉、融合；真氣行到肺部的時候就呼應外界的水行真氣，然後送到腎進行採煉、融合；以中焦的脾為過渡地帶，將自身修煉為水火雙靈根。但是，腎屬水卻左右兩顆，肝臟在右部卻又遵守左肝右肺，這些實際都是氣與實的區別。所以，說起來非常複雜，只能大致說，身體左部為火靈根，右部為水靈根。”

第五十七回　老鼠親戚

“呼，累死我了。”張慶豐說完長呼了一口氣然後接著說道：“不過我現在還欠火候，離修成靈根還有些距離。”

呂白聽了張慶豐的“簡單”說法後，也長出了一口氣，看來這雙靈根還真不是好修的，同時笑問：“這麼複雜的雙靈根你都敢修，那如何將身體變為法器還用我教啊？”

“對啊！身體的哪些部分屬於火靈根那就修成火屬法器，哪些部分屬於水靈根那就修成水屬法器。”張慶豐突然恍然大悟地叫起來。

呂白見張慶豐一點就透，滿意地點頭道：“法器其實不過是指那些能感應五行真氣的器具，使修真者能夠為自己薄弱的真氣找到承載，如果人體能感應五行真氣並作為承載施展神通那便是法體了。”

“那還等什麼！我們快找個地方修煉吧！”

“你還沒翻到後面呢，剛看了一個《法體篇》就這麼激動？看了後面還不當場抽了啊，現在你不說那大覺是裝神弄鬼了吧。”

張慶豐卻嘴硬道：“這個要練過才知道，秘籍這種東西隨便做一點手腳也能讓人修煉起來當場暴斃。”

“大覺要殺你還需要搞這些名堂