，看了半天依然看不清圖上畫得縱橫線指的是什麼。既然趙興說這張圖是許給他們的寶藏，他就不再避諱了，指點著圖上的線條問趙興：“大官人，這些線畫得是什麼？”

“這是我從蒲大官人那裡學到的航海繪圖法”，趙興耐心的指點著圖上的內容解釋：“你說我們要去麻逸，不錯，你的方向感很正確。

瞧，我們從廣州市舶司出港，應該向這個方向走，才能到達麻逸，但從柴棍走，要走這個方向。瞧，這個十字線就是指南針指的北方，這條斜線就是航行中，與指南針指向的北方所形成的夾角……你明白了嗎？“

趙興幾句話就解釋清楚了圖上的線條，劉三望著這張圖，愣了半天神，又問趙興：“大官人，我們宋人都知道從廣州怎麼航行到麻逸，可並不知道從大越航向麻逸的路線，你怎麼用筆一勾一畫，就知道我們該走什麼路？”

劉三說這話時，滿臉都是難以置信的崇敬態度。這下子他才相信，為什麼書中常說：“秀才不出門，能知天下事”。趙興第一次下南洋，卻比他這個老航海更識路，居然用筆推算出麻逸島的確切方位。

其實，他的崇敬錯了。趙興乃是這個時代的特例，趙興告訴他“秀才不出門，能知天下事”，其實對他是個誤導。因為在愚民教育體制下，秀才出了門，也不會知道除了聖賢書以外的“天下事”。

“聖賢書”認為，如果讀書人知道百姓的稼穡農商問題，是“小人哉”——一千多年前，聖人的弟子曾問過夫子稼穡農商，夫子如是回答。

“推算麻逸的方位，不是多麼難的事”，趙興很不以為然的回答：“這技術一千五百年前就已經有了，黑衣大食人把它叫做‘三角函式’，它來源於一個叫‘希臘’的國家。”

這話太深奧了，劉三根本無從理解，他指了指圖紙，專注於具體問題：“大官人，我隨你去倭國，去高麗，去遼國，那時，我們有時有船引，有時，去的地方與船引上的目的地全不相同……這些且不說了吧，大官人，當初我們隨你闖遍東海，你曾說：許給我們一個潑天富貴，可麻逸有什麼？

我聽過海商說過麻逸，傳說，那是一個‘千戶之國’，島上土人窮的連衣服都穿不起，拿紋身當做衣服。我大宋的商人航行到那裡，他們壓根買不起貨物，只能賒借……不過，聽說麻逸島民的信用很好，都說那是個‘君子國’。

聽說，每有宋船靠上麻逸國，麻逸人都划著獨木舟靠到船上，先向宋商賒借貨物，而後划著小船前往附近小島，與當地土人交易。事後，麻逸人不昧良心，必定會駕舟返回宋船，按事先約定的價格，絲毫不少的付給宋商貨款。

我聽說，麻逸人這樣跟我大宋商人交易，都百餘年了，倒沒有一例欠債不還的——可這不代表什麼。麻逸小島，一船貨物足夠他們吃幾年。宋商一般不願與他們交易，怕他們吃不下一船貨物，若不是遭遇風暴，貨船漂流到附近，宋人絕不會停靠麻逸。

大官人若是許給我們的富貴就是麻逸島……我勸大官人現在就想好怎麼安撫船員。“

“你不懂”，趙興不慌不忙的問：“你知道南珠嗎？”

“當然知道，不就是南海產的珍珠嗎……麻逸有南珠，以前倒是聽說過，大官人說的那場‘潑天富貴’，若是單指南珠，那還差一點。”

“你錯了”，趙興捲起了羊皮海圖，耐心的向劉三講起一些現代珍珠之事，他的語氣像一位教導孩子的父親：“你剛才所說的‘南珠’，指的是南海銀唇蠔或金唇蠔的珍珠，嚴格的說，它應該叫‘南海蠔珠’——有人把它簡稱‘南珠’。

真正的‘南珠’，指的是白碟貝中所蘊含的珍珠。白碟珍珠貝體積很大，是所有珍珠貝中體積最大的，它所孕育出的珍珠能有蠶豆大小，而‘南海蠔珠’最大也不過像豌豆。唯有大過蠶豆，才是真正的‘南珠’。

而‘南珠’中最珍貴的是‘金珠’……聽說過金珠嗎？孤陋寡聞了吧，‘金珠’不是指黃金打成的珠子，它指的是一種金色珍珠，南珠中的珍品。想想看，金光爍爍、形如蠶豆大小的珍珠，一顆能值幾何？這難道不是一場‘潑天富貴’嗎？“

劉三直接被趙興的話擊倒了，他流著口水，暢想了半天才回過神來，質疑說：“‘南珠’在麻逸島？大官人，我們曾去過倭國，你認為倭國的‘東珠’比‘南珠’如何？我國珍珠，每年不過萬貫左右的生意，大官人還不許拋售……”

趙興搖搖頭：“你又說錯了，倭國產的不叫‘東珠’，‘東珠’只產於黑衣大食的波斯灣，唯有波斯灣特有的軟