，葉門東南部產生了“哈達拉毛”王國。這個王國與其他王國相比沒有什麼特殊之處，惟一讓人記住的是它生產的香料，這也是它屢次被強國侵吞的原因。公元前300年，該國被希木葉爾王國徹底征服。

奧桑王國 出現於公元前8世紀，面臨紅海，曾經佔據紅海對岸的部分非洲土地。這個跨洲王國控制了南阿拉伯半島到非洲大陸的海上貿易通道，輝煌一時。公元前7世紀，薩巴王國、奧桑王國、哈達拉毛王國以及蓋太班王國因為領土發生大規模戰爭，奧桑戰敗，城市遭到洗劫，最後不得不求和，苟延殘喘至公元前115年。

不知道上面的四國大戰與中國人所說的“上天變亂”是否也有關係。我希望不要拘謹地把這個“變亂”的影響當作是一種直接的因素——那只是一個可能。更大的可能是，這個“變亂”由於恰好在紅海通往中國的咽喉水道上，所有的資訊和秩序，連同戰亂本身帶來的影響，最終導致了東亞地區的“禮崩樂壞”。某種格局從此被打破了。

我現在特別想知道或者想確定的是，假如兩地之間確實是殖民地關係的話，那麼它們之間得以維繫的體制是什麼？隸屬關係是緊密的還是鬆散的？這個兩地關係的研究非常關鍵，哪怕找到一些當時其他國家的殖民地成例進行借鑑觀察也是可以的。

小小的葉門地區曾經並立過無數王國，在廣袤的中國大地上，夏、商時期也根本不是這兩個王國獨樹一幟。據史料看，夏商存在時它們周圍方國千萬，這一點與葉門地區的格局也取得了統一。

希木葉爾王國 與其他王國稱呼國王的名字為“馬里克”或者“穆卡拉布”不同，希木葉爾王國稱國王為“祖”，如“祖·裡丹”。佐法爾城是其首都。希木葉爾王國存在了640年，公元前115年建國，公元525年滅亡。

這個王國勢力之大，超過了我的想像。

公元400年，希木葉爾王國統一阿拉伯半島南部，有關國王的遠征故事充斥阿拉伯文學，真偽難辨。據說在征服了波斯和中亞一些國家之後，他們還征服了中國西藏部分地區，並留下了後代，至今在西藏繁衍生息①。怪不得有語言學家認為尼泊爾人的語言與遠在甘肅的裕固族人接近，而裕固族又與藏區相連。種種跡象顯示裕固族同胞來自海邊——他們的一些重要儀式需要海螺。古代葉門人既然能從葉門攻入西藏，那麼跑出藏區也當在意料之中。與此有關的一個穿鑿附會的聯絡是：葉門地區曾經傳說有幾個兄弟共娶一個妻子的“一妻多夫制”，西藏某些地區也有此古俗。原先我還以為是貧窮導致的，現在看來更多可以歸結為一個傳統習慣。另外，印度某些貧窮地區也有此俗。後來看這個風俗曾經風行全世界呢，細究之下，發現美洲土著、非洲土著、紐西蘭土著都有此俗。②

希木葉爾王朝的語言體系與麥因、薩巴王國都是一個因襲體系。

希木葉爾人主要信仰拜物教，星宿崇拜在他們的信仰中佔據著重要地位（所謂“占星術”是也），所以這裡天文的發達是必然的。中國在商朝晚期的甲骨文裡就已經有日食與月食的記錄了，也顯示了天文的發達，另外“摘星樓”在晚商紂王時期的出現似乎也可視為星辰崇拜到達一定程度的一個體現。在###教興盛的7世紀之前，葉門地區先後接受了猶太教與基督教。

綜合的葉門

葉門人善於金銀製造，玉石工藝、石刻也是其長技。在雕刻人像時，他們有把人眼做成寶石的習慣。這個使用寶石鑲嵌人眼的習慣我們在《歷史也瘋狂》的中山國那裡就已經見過一例。

今日葉門地圖

古代葉門人使用的語言統稱為“南部阿拉伯語”，也叫“希木葉爾語”。據說這個語言最初應該是象形文字，後來改革為拼音文字型系，演變為29個字母，它也被稱為“木斯奈德”文字，並至少有3500年左右的歷史。

5世紀之後葉門文化開始衰落，與北方文化碰撞之後葉門的語言連同文化徹底消失。公元575年，葉門成為中國曾經的鄰國——波斯的一個行省。

曾經覺得中國離中東很遠，但從葉門的歷史看，中國與葉門似乎只有一紙之隔。假如不提遠端海路的話，中國與葉門之間，一會兒從西藏相連，又一會由波斯串起，無論如何葉門與中國之間在古代不會太為隔絕。

南部阿拉伯半島到底距離中國有多遠？南方海路（最短）為大約“6000多海里”。陸地直線距離從霍爾木茲海峽到中國西北邊境大約為3000公里，相當於新疆喀什到甘肅蘭州的距離；假如涉過阿曼灣沿印度河