趙天明知道，看出這點並不難，柳老他們的考驗不會這麼簡單，把這方硯臺的來歷一一講明，才算有眼力。

重新打量這方硯臺，它大約有二十厘米長，十多厘米寬，呈長方形狀，方正中直、稜角分明，暗合讀書人的正氣義節。難得的是，這方硯臺整體呈青綠色，晶瑩如玉，周身毫無瑕疵。

洮硯也有紫色和紅色，但它最出名的，最具代表性的，還是綠色，出產的珍品也多，而“鴨頭綠”，就是其中的極品。

而且“鴨頭綠”的儲量極少，在宋代的時候，就已經斷採了，可以說，現在每發現一方“鴨頭綠”，都是傳世珍品。

其實說起來，端硯雖為四大名硯之首，但論珍稀程度，卻首推洮硯，其開採已俞千年，幾近枯竭，市面上的老坑洮硯，已經越來越難得了。

北宋著名鑑賞家趙希鵠就曾說過：“除端、歙二石外，惟洮河綠石，北方最貴重，綠如藍，潤如玉，發墨不減端溪下硯，然石在大河深水之底，非人力所致，得之為無價之寶”。

看這色澤，趙天明猜測，眼前這硯臺，就是屬於洮硯中的名品“鴨頭綠”，也難怪周老如此動容。

而且，上面的內容，也印證了他的想法。

硯臺的墨池也呈方形，邊上雕刻著夔龍盤繞紋，兩邊亦有云紋圖案，充滿書香韻味。

趙天明將注意力轉移到硯蓋上，這硯蓋與硯身為同一材質，渾然一體，比一般的紅木作蓋，更加的稀有少見，價值空間大為提升。

硯臺採用硯堂帶蓋，即雙硯的形式帶有與硯身整體造型渾然一體的石蓋，這也是洮硯的一大特點。

如果研磨後的墨汁暫時不用，不會因為水分的揮發而使墨汁變稠，同時又可防止硯臺較長時間不使用時落入灰塵，既存墨又保護硯堂。

硯蓋的製作工藝非常精緻、考究，要求合口必須嚴實無縫，上下左右不鬆動。硯臺帶蓋，以取同一塊石料為貴，底、蓋同一石色、石紋尤為難得，稱其為原石，也叫子母石。

這方硯蓋上，雕刻著“月宮折桂”、“金蟾吐珠”等充滿美好意願的圖案，可以推測，當時這方硯臺，是為趕考登科的文士而製作的。

月宮折桂，既是高中進士之意，而金蟾吐珠，表示高中狀元，可見其心中宏願。時光流轉，彷彿仍可見當年進京趕考的學子，那意氣風發、胸懷壯志的氣勢。

然而，趙天明仔細觀察了一遍，仍沒找到諸如“春風得意馬蹄急，一日看盡長安花”之類，高中之後暢快淋漓的詩文。

要麼，就是當年的趕考書生名落孫山、失意而歸，要麼，就是硯臺的主人不忍破壞這精美之物，沒有在上面留下痕跡。

反而是其它銘文，讓趙天明看出來不少端倪。

在硯蓋的中下方，用正楷刻著一首詩：“久聞岷右鴨頭綠，可磨桂溪龍文刀，莫嫌文吏不使武，要使飽霜秋兔毫”，左下角還刻著幾個字：“小道人制”。

“這是北宋黃庭堅讚揚洮硯的一首詩，如果有些瞭解，單憑這首詩，就能知道這是洮硯中的‘鴨頭綠’，不過，這並不是宋時的產物。”

“小道人，他指的是清朝的琢硯名家顧聖之，據說他隨意雕琢，就能把硯臺做得很有韻致，他的作品，古雅自然，名噪一時，如果不是仿製的，那麼，這個硯臺應該就是出自他手中。”

柳老頗為認可的點點頭，能夠僅憑一個別號就知道出自何人之手，肚子裡沒點貨可做不到。

“顧聖之？你要不是說清朝的人，我還以為是顧愷之呢，很有名的嗎？”王志偉聽著耳熟，然而這個人他完全不認識。

“現在聽說過他名字的人不多，不過，他的兒媳顧二孃，只要接觸文玩，相信都會知道。”趙天明說道。

“顧二孃？這個我聽過，還見過不少冒稱是她製作的硯臺，故宮博物館就有她的藏品。”這個王志偉知道，他曾經還想找一個顧二孃的真品硯臺來送人，結果怕打眼，都沒敢下手。

顧二孃還有一個雅號叫“顧小足”，因為她掌握著一套十分特殊的本領，相傳她用腳尖點石，就能夠辨識出硯石的好壞。

她雖然是名重於世的制硯高手，多少書畫家都以能獲得她製作的硯臺為榮，但她從不肯粗製濫造，態度十分嚴謹，追求執著，“非端溪老坑佳石不奏刀”，“生平所制硯不及百方”，所以她制琢的硯臺就更加珍貴了。

這個顧聖之是顧二孃的公公，想來手藝不會差到哪裡去，而且還是清朝的古董，肯定很值錢了。

“說