法，精研不休，晝夜不停，其餘時間，大都還是被其他東西分了心。

尤其天垣本命金符也是被修殊勝行願無量佛光提上來的，根基雖還牢穩，卻少了千錘百煉的圓融法性，嚴格地講，單獨在天垣本命金符上的運使造詣，他未必能比得上當年上清宗的一個修煉同樣法門的還丹上階修士。

不管怎麼說，天垣本命金符都是他根本之法，道基所在，這樣下去可不行，還是需要時間好好琢磨一下。

也就是多琢磨一回，餘慈卻是發現：

似乎這“甘露碗”的神通，也不是想象中的那麼強啊！

要想將玄真化為液態，一要有精到的手法，二要有足夠的份量，三要有漫長的時間，這門符法神通，也不能逾越這些條件。

神通本身是要消耗先天元氣的，符法神通要少一些，但“甘露碗”是一個持續性的法門，也就是說，一直有消耗。而它使玄真液化的速度，則比較一般，之前一直沒有化液玄真出現，直到碰上了這“暗光寶穴”，才突然成功。

以解析之術算來，其轉化的效率，其實比單純汲納玄真還要差一些，只不過一旦到了“暗光寶穴”，或者大日星辰附近這樣的寶地，方能勝過一籌。

一時間，餘慈心中感覺更是微妙，但最終還是暗歎一聲，

終究不如步虛術。

其實這也是理所當然的，天垣本命金符再強，最初設定的境界、功效，也是有其限制，餘慈能夠以其為根基，一路修煉到步虛上階，已經是近於逆天之舉，也脫不了其他各種機緣的幫助。

但在長生關前，此法終究還差了一些，無法給他攢起足夠的力量。

餘慈不可避免地有了收集相關上清宗步虛術的想法，其實，思定院的《太微靈書紫文上經》，也是符法經義，已經勉強能與他法門相合，也足夠精妙，但那部經文，氣法、丹訣、步虛術、度劫秘法，是一套相對嚴密的系統，強行統合，前景難明，為他所不取。

與其這般，不如等星軌迴歸……可要等的話，至少還要三十年！

以前覺得，三十年也是很快的，可真的到了外域地界，比較起步虛法門，心思終究難以平順。

再暗歎口氣，看眾修士的休整還要有一段時間，餘慈乾脆瞑目，重新梳理自家本命金符法門。

這回，他有意鍛鍊根基，換了個法子，不用神主網路和視角，而是用純粹的天垣本命金符的生死玄機，去解讀生死存滅之法則，看它能到什麼程度。

這一條由追復生魂定星咒、延生度厄本星咒、太陰役禁厲鬼術、北斗劾魂注死術四種符籙形成的符法脈絡，是本命金符的核心，也是餘慈的根本所在。

日後長生久視，都要由它而來。

雖是關鍵，可實話實說，相較於餘慈目前的眼光水準，層次還是差了些，沒有了神主網路加持，其在生死存滅法則這一條“主線”上，很快就遇到了屏障，只是攀到了步虛和真人之間的層次，這也是餘慈的本質境界，沒有半分虛假。

當然，能夠清楚把握住法則之實質，也絕不是尋常步虛修士所能為之。

餘慈閉著眼睛，也不著意控制，任這一道生死玄機，攀附在天地法則體系之上，只是將其他干擾的元素，比如劍意、魔功等等，一一排除，以得其純。

初時一切如常，境界就是境界，相對比較穩定。

可再過片刻，這一道生死玄機，卻是有些不安其位，上下游移不定，帶動餘慈的氣機，運化也有些微妙起來。

餘慈思忖其中道理，大約是平常它受到天地法則體系的鉗制，還有餘慈其他各類法門的影響，諸力相加，位置鎖固。

而如今，餘慈進入到一個全新的環境中，天地法則體系出現了變異，認知有了變化，甚至還把劍修、神主等多項能力暫時脫開，沒了限制；而另一方面，餘慈的眼光還在，對生死存滅法則的感悟還在，這就註定了，生死玄機的寄託，不會安於本來的境界，不斷地向上“跳躍”。

可它的境界火候又實實在在的有差距，又沒有步虛術作用，連往上的通路都給阻斷，以至於每次都給“擋”回來。

對修士來說，這樣的狀況可不太好，道基不安其位，氣機紊亂，極易招來麻煩。那些常年在境界瓶頸蹉跎的修士，往往會遇到心魔加害，就是這個道理。

餘慈心中搖頭，不準備再觀察下去，正要收功，那道生死玄機卻是又竭盡全力地“一跳”，自然而然用上了天垣本命金符“寄託星辰”的法門，期冀與三垣四象之中，相關星