在她的眼裡以截然不同，真的感覺自己的身體不過就是一身臭皮囊，自己真的早就和天地自然融為一體，隨風而動了。

雖然有藥巫蠱巫的看顧，有神廟頂級的衣食住行，可珍珠依然病了，身上有些燙，渾身懶懶的，神思倦怠，躺在床上不想起來。對於珍珠的這個病，藥巫和蠱巫使出渾身解數，一連幾天換了兩三個方子，珍珠的燒雖然退了，身子卻沒什麼起色，看著珍珠一天一天的瘦下去，就如同盛開的水靈靈的的鮮花，被人從枝條上摘下來，就是插在再華麗的花瓶中，她也一天天的枯萎下去。

第三天，藥巫和蠱巫投降了，從脈象上看，珍珠已然痊癒，她之所以有病的感覺，完全是心理作用，還在為那四個轎伕的自裁而自責，俗話說的好，心病還須心藥醫，要想珍珠的病好起來，還是要他想明白的好。兩位頂級醫師，束手無策的時候，想起了另外一個人，那就是神廟的客卿，張頌張大夫，他不是在山外也號稱神醫嗎？要栽大家一起栽，誰都不能獨善其身，想到這裡，兩人眼珠一轉，壞水兒冒出來。

“來人，去請文宣閣的張頌張大夫來，就說宮主身上不大好，讓他來看看。”外面有人應聲而去。

不多時，張頌揹著藥箱來了，自從被迫困在金牛山之後，他心裡本來很著急，覺的不知道何年何月才能出山，可著急也沒用，也出不了山，就只好在山裡安心待著，並發現山裡植被茂密，有許多藥材，也就邊採藥邊治病，收穫不小，受益良多。這大山裡有許多山外沒見過的醫治辦法，還有許多別開生面的醫療理論，儘管這些理論有的地方可能不合理，取其精華，去其糟粕是所有事情的共通之處，事物都是在不斷的探索實踐之後修正的。這之後，珍珠陰錯陽差的成了神廟神女，他和孔方也水漲船高，成了神廟客卿，入住神廟之後，衣食住行全都來了一個翻天覆地的大變化，他們享受的簡直就是鐘鳴鼎食之家的待遇，精緻奢華，周到細緻是每天他們的貼身服務。

要說精緻奢華和周到細緻只體現在衣食住行上，那也就不值一提，讓他們驚訝的是，神廟還投其所好，領張頌和孔方去了他們的藏書閣。

正文　三百四十七章沒有病的病

張頌孔方就像劉姥姥進了大觀園，看什麼都新鮮，這本摸摸，那本看看，這個時候，是有人趕他們，他們都不走了。這裡的藏書並不是和一般藏書一樣分什麼經史子集，而是分著士農工商醫幾類，經史子集都放在士中，農業等自然科學就放到農裡，天文地理水利百業就放在工裡，商這一格的書最簡單，就聊聊幾本，大都講的是成功商人的傳記，醫裡就是各種各類的醫書，裡面既有大眾的醫術，也有被稱為異端邪說的另類，其中就有什麼開膛破肚的外科手術，還有詳細記錄類似器官移植的《列子　湯問》等等，這些書在大魏正統的醫學界是看不到的，這裡的書張頌未必都認可，但是對開啟人的發散思維是卻對有效，這些都讓張頌著了迷。

孔方也欣喜的發現這裡的經史子集擺放的很雜亂，好像不太知道經史子集如何劃分一樣，可這不能為這裡的藏書減色，他看到了歷朝歷代的孤本善本，好多在本朝列為禁書的書，在這裡堂而皇之的擺上了書架。

兩人就如同向沙漠中旅行的飢渴路人，突然碰上了湖泊，心中的狂喜不言而喻，一定要守在湖邊喝個夠，所以這兩個人所有的空閒時間都泡在藏書閣。

不過也不是所有的事情都稱心如意，對於這看書來說，就有他們不高興的地方，這裡只許看，不許做筆記和抄錄，而且書不能帶出去，鑑於藏書閣這些保密條款，張頌和孔方都恨不得吃住都在藏書閣。

張頌心無旁駑，所看的都是醫書，孔方則不然，對藏書閣的書都有涉獵。這兩個人是頭頂星光而來，腳踏月色而去，長長感嘆一天的時間是多麼的短暫，時光如水般流逝。

看了些日子神廟的醫書，張頌發現神廟的草藥都特別注重新鮮，不像山外的草藥講究炮製，晾曬，切片，研磨等等，往往都是直接從藥田採摘入藥。這期間。張頌也看了零星的巫蠱介紹和簡單的應對方法。

張頌被叫去給珍珠看病的時候，正在藥田觀察那些他沒見過的草藥，一一請教這些草藥的名字和功效。碰到這麼一個和氣大夫，而且還是什麼的客卿，這些藥田的藥農是有問必答，對張頌畢恭畢敬的，一句一個張大夫。一句一個張先生。

張頌聽說珍珠病了請他過去，就一路往天鳳宮走，一邊想，珍珠到底怎麼了，如果真是病了，這不是有藥巫和蠱巫兩位頂級大夫嗎。也用不著來叫自己過去看病，一定不是生病，可能