，從王彥達開始，到王與準，再到王傑，再到王倫，這中間有四代人隱匿山林，拒不出仕，他們把自己對這世界的影響微縮到了只限於自己家的炕頭上，除了隻影響到自己的老婆，生出自己的兒子繼續做下一代的隱士，與外界基本上來說是隔絕的。人類歷史上你真的再難找到比他們影響更微弱的人了。

可沒有他們，這個世界就會受到決定性的影響和改變。

事實上，王守仁的這句話，並非什麼不經過大腦的所謂觀點，而是一個思考的開端，由此開始，我們可以繼續探究人類與自然的關係。

假若沒有人類，地球表面還會是這個樣子嗎？

肯定不是，至少地表的生物形態會受到決定性的影響，某些物種會增多，某些物種會減少，人類的退場甚至有可能導致新異的物種成為地表霸主，不管這霸主是什麼，終究它是因為人類的拒絕退場而歸於沉寂了。成為霸主的，仍然是人類這個物種。

但即便我們得出了這樣的結論，也仍然未能摸到王守仁悟道的門檻兒，但此時這扇門，就在王守仁的面前，隨風搖曳，發出“嘎吱嘎吱”的聲響。偏偏王守仁體力不支，他已經到了門前，卻再也沒有力氣，伸手推開這扇門。

他只能絕望地閉上眼睛，任這扇思維之門，飄忽消失於無根的思緒碎片之中。

性情中人老婆多

最終沒能邁過悟道的終極門檻兒，失意的王守仁，從此淪為了應試教育的犧牲品。

說起應試教育這玩意兒，它是有識之士深惡痛絕並積極參與的。對應試教育深惡痛絕，那是因為這種教育偏離了主旨，演化成了一塊沽名釣譽的敲門磚。說大家又積極參與其中——你不參與怎麼行？權力社會註定了是單元的，讀了書不做官，就註定只能像王氏家族的前幾代人，將家族振興的希望無限期推後，這誰等得及？

比如說教導王守仁格物之法的婁諒，他本人雖然反對應試教育的“舉子學”，倡導追求知識與思想的“身心學”，可是他確�