諾在非州擁有不小影響力，就讓利孔諾擔任助手。耶路撒冷是諸多教派的聖地，即使被大齊佔據，朝聖者依然如潮雲集，利孔諾在耶路撒冷傳教如魚得水，尤其是基督教眾，改奉漢教者無數。耶路撒冷教務穩定以後，利孔諾因功升為開羅主教，正式成為漢教高階神職人員。

第一卷姜述篇VIP卷第393章紮根非州

原埃及居民大多被貶為奴隸，新遷來的新居民種群繁多，信仰不一，管理難度很大。利孔諾擔任開羅主教以後，募款建立救濟院和孤兒院，分派上百名傳教士四處傳教，成績斐然。

駐守非州的夏侯淳十分注重地中海沿岸的防禦，非州行政官員注重吸引移民、產業經營和海上貿易，還要兼顧蘇伊士運河工程，文武官員並沒有太多精力參與宗教事務管理。漢教弟子在政府管理範圍之外，在思想層面制定新秩序，為穩定和繁榮非州經濟發揮了重大作用。

利孔諾望了望天上的太陽，與兩名傳道士繼續趕路，很快到達目的地。這是蘇伊士運河西段，大約兩萬奴隸在此勞作，幾名大齊士兵望見利孔諾過來，一名黃色頭髮計程車兵微笑地招呼道：“利孔諾道長，這次來要住上幾日？”

這位士兵名叫布萊克，原是耶路撒冷之戰的戰俘，聽說憑戰功可以脫籍，自願加入敢死營，因功恢復平民身份，現在擔任伍長，隨軍看押挖掘蘇伊士運河的奴隸。一般戰俘很少有人如布萊克這樣幸運，加入敢死營以後，承擔最危險的作戰任務，說白了就是大齊野戰軍的炮灰，死亡率極高，但是一旦立功，立時可以恢復平民身份，對於眾多自謂勇猛的西方勇士誘惑力極強。也正是因為這些戰俘充入