常理推測。《棺山遇仙圖》與前面的《棺山相宅圖》，《秉燭夜行圖》究竟有什麼關係呢？

原來觀山太保自封王禮開始；便世受皇恩；隨駕聽用。但世間萬物，都有個興衰起落的定數，到了萬曆皇帝當朝之時，已是內憂外患，關外有後金起兵攻明，各地貪官汙吏們搜刮民財，使得民變不斷；朝內又有黨爭，一時之間內憂外患全都來了，自太祖成祖傳下來的基業，至此已出現了大廈將傾的跡象。

偏偏當朝的皇上心昏神庸，還特別喜好服藥煉丹，招募了許多方外之士，專門給他調配各種養生秘藥，也常以長生不死之事詢問封師古。

當時封師古是觀山太保的家主，對皇上也是忠心不二，但那時候封師古並不怎麼相信爐火之道，他認為自古從無不死之人，世間也無不發之冢，是人就有生老病死，是陵墓就早晚有被人挖開盜掘的一天。既然沒有不發之冢，那麼古墓裡的東西誰挖不是挖？所以他一面主持修造皇陵，一面在暗地裡派人到各地盜墓，主要是為了尋求古墓裡的經卷典籍，尤其喜歡收集奇門古術之類的骨甲、竹簡，對此物求之不厭，這也是從他祖上繼承下來的光榮傳統。對於萬曆皇帝吞丹服藥的愛好，封師古不以為然，爐火之術歷來害人不淺，都說古時仙人留下度煉脫化之道，是為廣濟世間的，但試看從古到今，誰人親眼得見？服食求神仙，多為藥所誤，不說旁的，單是各個朝代的真龍天子，在此事上送命的也不算少數了，怎奈人心最易痴迷，不明白天遣造化之機。

shirly楊也覺不解，她問我和孫教授如何看待此圖，隼九爺凝視著《棺山遇仙圖》良久，臉色越來越是難看。他告訴我們說：“如果圖中所繪的內容屬實……恩看前三附圖畫的摸樣想必這張遇仙圖不會是憑空捏造的虛妄之事。但從途中看來，並無遇仙之事，除非帶著顆黃金頭顱的烏羊王不是殭屍。”

我奇道：“不是殭屍是什麼？難道是仙家？他要是真仙，怎麼還死了裝棺槨裡了？”孫九爺神色凝重，緩緩說道：“肯定不是殭屍，觀山太保在槨殿中揭開命蓋的時候，那烏羊王肯定還活著”

我對此論不以為然，懷疑孫九爺腦袋進水了，就對他說：“烏羊王連腦袋都沒有，如何還能說他在開棺時依然活著？並且著巫陵王如果還活著在幾千年前也不可能被裝在石槨裡看樣子他並不像是因為暴虐無道，被活活釘死在棺中，因為那可黃金頭顱奢華精美，絕不像是臨時打造出來的”

孫九爺道：“你說的不錯，可你仔細看這圖在封師古下劍之處，巫陵王身上分明有鮮血淌出，順著劍刃往下流淌。千年殭屍死而不化，自然不會流出鮮血，即便有血也必是烏黑的屍血，這個細節足能證明他從石槨中出來的時候還是和生人無異。”

為此他多次奏明萬曆皇帝，不死仙藥之事終究虛幻渺茫，絕難強求，並勸皇上遷動安徽的祖陵。結果惹得龍顏不悅，認為觀山封家沒什麼真本事，從此便將他看得輕了。此外還有件事，是由於封師古命人在京城附近，盜掘了一個劉氏貴族的墓穴，墓主是個女子。這劉氏的來頭也不小，乃是數術奇人劉秉忠之後，墓中佈置有許多機括銷器，還有一些數術典籍，所以就被觀山太保盯上了，偷著將這處墓葬挖了一空。但是天子腳下帝王之都，乃是五方雜聚的所在，觀山太保行事雖然周密，也對華貿易有走漏風聲之時。劉家的後人同樣在朝中為官，聽聞此事後大為惱火，但是苦於沒有找到封師古盜墓的證據，只好暗中給觀山太保栽贓陷害。

封師古是個極精明的人，又兼通曉玄學，自然洞悉保身之道，便萌生退意，擇個日子，將同宗同族的弟兄們前來商議。他對眾人說，自古常道是伴君如伴虎，如今眼看大明朝的氣數就要盡了，世亂時危，田園將蕪胡不歸？我等不如趁著還能全身而退，一同迴歸故里，經營祖宗留下的鹽礦產業，從此閉門清靜度日，豈不強似整日陪王伴駕擔驚受怕的。

由於封師古懷有異術，封家諸人歷來對他仰若神明，無有不依，當即商量定了退路。封師古便告病還鄉，舉家離開京城回到祖籍青溪鎮。

回了老家，封師古在家中閉門不出，專門研究各種奇詭無方的異術，這些本事大都得自於棺材峽中的懸棺，雖然其中有許多內容殘缺不全，但是剩下的總價也足夠他琢磨三五世了，越研究越覺得那些古老的方術深不可測，奧妙似乎無窮無盡。

封氏是家大業大，又得過御口親封，雖然行事詭秘，在世上名聲不揚，但在當地則是一呼百應，收羅了無數門人弟子，專做些畫符吞水送平安的勾當，儼然是巴山蜀水的一大巫門。